tag:blogger.com,1999:blog-75347345749968521972024-03-13T07:43:06.279-07:00MARIA, O FEMEIE MUSULMANĂ EXEMPLARĂAdnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-89231019427522700982011-01-17T15:44:00.002-08:002011-01-17T15:44:30.370-08:00INTRODUCERECoranul, singura calauzire adevarata pentru umanitate, a fost revelat pentru a învata oamenii cum sa faca fata tuturor situatiilor pe care le-ar putea întâmpina în aceasta lume. În plus, traditia Profetului nostru (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne arata cum sa aplicam învataturile coranice în viata noastra. Dumnezeu le-a oferit oamenilor posibilitatea de a întelege cum sa traiasca conform moralitatii expuse în Coran, mentionând exemple din viata profetilor si a altor musulmani: <strong>„Voi ati avut în el o pilda frumoasa, pentru cel ce nadajduieste în Allah si în Ziua de Apoi. Daca, însa, cineva întoarce spatele, [sa se stie ca] Allah este Deajuns pentru Sine si este Demn de Lauda“ </strong>(Capitolul Al-Mumtahana: 6) si <strong>„V-am trimis Noi voua versete limpezitoare si pilda de la cei care s-au petrecut mai înainte de voi si îndemn pentru cei care au frica [de Allah]“ (Capitolul An-Nur: 34)</strong>. În aceste versete, El le reaminteste musulmanilor sinceri si devotati, care îsi doresc tot ce este mai bun în Viata de Apoi, ca oamenii prezentati în Coran le ofera un exemplu bun si o calauzire dreapta.<br />
Dintre acesti musulmani sinceri se distinge Maria (Pacea fie asupra sa!), una dintre cele doua femei mentionate în Coran datorita caracterului lor exemplar: <strong>„Si Allah a dat-o drept pilda pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: «Doamne, dureaza-mi mie o casa lânga Tine în Rai si mântuieste-ma pe mine de neamul de nelegiuiti!» Si [la fel si] pe Maria, fiica lui 'Imran, care a ramas neprihanita si am suflat în ea din Duhul Nostru. Si ea a crezut în cuvintele Domnului ei si în scripturile Sale si a fost ea dintre cei supusi cu statornicie.“ </strong>(Capitolul At-Tahrim: 11-12). Asadar, fiecare credincios este responsabil sa studieze si sa încerce sa-si însuseasca caracterul exemplar al Mariei, descris cu cea mai mare acuratete în Coran.<br />
Prin modelul Mariei, Dumnezeu ne prezinta caracterul ideal al femeii musulmane. Acest caracter este complet diferit de caracterul obisnuit al femeilor din societatile laice din zilele noastre; acesta din urma este modelat, în general, conform standardelor sociale aflate înca în vigoare, mostenite de la stramosi. În acest orizont social se asteapta ca barbatii si femeile sa se conformeze unor trasaturi caracteriale foarte diferite, dat fiind ca idealurile, viziunea asupra lumii, modul de viata si perceperea evenimentelor de catre barbati se presupun a fi diferite de cele ale femeilor.<br />
Totusi, conform Coranului, barbatii si femeile au aceleasi responsabilitati si acelasi caracter; Dumnezeu face referire la un caracter musulman ideal. El defineste caracterul islamic în versetele urmatoare: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Musulmanilor si musulmanelor, dreptcredinciosilor si dreptcredincioaselor, celor supusi si celor supuse, celor iubitori de adevar si celor iubitoare de adevar, celor statornici si celor statornice, celor smeriti si celor smerite, celor ce dau milostenii si acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc si acelora [dintre femei] care postesc, celor care îsi pazesc castitatea lor si acelora [dintre femei] care si-o pazesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu si acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregatit iertare si rasplata mare.“ </strong>(Capitolul Al-'Ahzab: 35).</div></blockquote>Asa cum se demonstreaza în acest verset, caracterul fiecarei persoane - barbat sau femeie - nu este determinat în functie de valorile societatii respective sau de perpetuarea traditiilor, ci doar prin raportare la caracterul ideal musulman. Orice femeie care îmbratiseaza acest caracter îsi va forma cea mai puternica si ferma personalitate posibila. Iar prin aplicarea efectiva a acestui model în viata sa, ea va câstiga multumirea si dragostea lui Dumnezeu în loc sa depuna eforturi inutile pentru a obtine recunoasterea statutului sau a superioritatii sale ca individ în cadrul societatii. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 616px;"><tbody>
<tr> <td height="379" width="610"> <div align="center"><img height="400" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/bahce6x.jpg" width="300" /><img height="400" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/bahce6ax.jpg" width="300" /><br />
<strong class="ayetler_isim">„V-am trimis Noi vouă versete limpezitoare şi pildă de la cei care s-au petrecut mai înainte de voi şi îndemn pentru cei care au frică [de Allah]“<br />
(Capitolul An-Nur: 34)</strong></div></td> </tr>
</tbody></table>În această carte ne vom ocupa de caracterul femeii obişnuite, aşa cum se manifestă în societăţile laice, şi vom analiza procesul prin care a ajuns să se deformeze acest caracter. În plus, vom analiza caracterul Mariei, pe care Dumnezeu a ridicat-o deasupra tuturor femeilor, definind astfel caracterul ideal al femeii musulmane. La sfârşitul acestui studiu, vom conchide că superioritatea fiinţei umane se stabileşte numai în funcţie de credinţa, frica şi respectul faţă de Dumnezeu şi de caracterul elevat al persoanei respective, iar fiecare bărbat sau femeie care face fapte bune va fi răsplătit(ă) cu dreptate prin mulţumirea şi Îndurarea lui Dumnezeu asupra sa şi cu Paradisul, aşa cum se precizează în versetul următor: <strong>„Oricine face fapte bune, bărbat sau femeie – credincios fiind – aceia vor intra în Rai şi nu vor fi nedreptăţiţi nici cât un punct“ </strong>(Capitolul An-Nisa': 124).<br />
Un alt scop pe care ne propunem să îl atingem în această carte constă în dezvăluirea deficienţelor prezente în caracterul femeii obişnuite din societăţile laice şi în împărtăşirea cunoaşterii islamice acelor oameni care caută adevărul, dorind să descopere şi să adopte acel stil de viaţă şi moralitate, răsplătite prin onoare, respect şi excelenţă atât pe pământ, cât şi în Viaţa de Apoi.Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-29256772852470521652011-01-17T15:44:00.000-08:002011-01-17T15:44:02.463-08:00MARIA: O FEMEIE MUSULMANA EXEMPLARA<div class="chapter"><br />
</div><div class="baslik2bordo"><br />
</div><div class="baslik2bordo"><b>Caracteristicile societatii în care a trait</b></div>Conform surselor istorice, Dumnezeu a onorat-o pe Maria, care a trait în urma cu aproximativ doua milenii, prin nasterea Profetului Iisus (Pacea lui Allah fie asupra sa!). Ea a fost una dintre femeile alese - pe pamânt si în Viata de Apoi. S-a nascut în Palestina ocupata de romani; era evreica si traia într-o comunitate iudaica.<br />
Idolatria constituia religia statului roman. Evreii, alcatuind o natiune preferata în trecut de Dumnezeu <strong>„fata de celelalte lumi“</strong> (Capitolul Al-Baqara: 47), au modificat religia Lui, au adoptat credinte false, s-au razvratit împotriva poruncilor Sale si nu mai erau multumitori si recunoscatori pentru darurile Lui asupra lor. Unii dintre ei chiar i-au omorât pe profetii trimisi prin Îndurarea lui Dumnezeu, deoarece nu le-au convenit poruncile pe care acesti barbati binecuvântati le transmiteau. Coranul reveleaza nesupunerea lor: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Noi am încheiat legamânt cu fiii lui Israel si am trimis la ei profeti. Dar de fiecare data când vine la ei un trimis cu ceea ce nu era placut pentru sufletele lor, parte din ei i-au învinuit ca mintesc, parte din ei i-au omorât.“ (Capitolul Al-Ma'ida: 70). </b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 361px;"><tbody>
<tr> <td width="355"> <div align="center" class="ayetler_isim"><img height="517" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/roses2.jpg" width="350" /><span class="ayetler_isim"><br />
<b> „Ba nu! Cel care s-a supus lui Allah si face bine, va avea rasplata sa de la Domnul lui! Ei nu au se teme si nici nu vor fi mâhniti!“ (Capitolul Al-Baqara: 112)</b></span></div></td> </tr>
</tbody></table> <div class="hyg">Maria a fost nascuta într-o perioada tulbure, când singura speranta a evreilor era prea mult asteptatul lor Mesia, Salvatorul. Fara ca ea sa stie, Dumnezeu deja o alesese si hotarâse sa fie educata pentru a îndeplini aceasta datorie sfânta. Maria ocupa un loc central în orizontul de asteptare israelit, întrucât avea sa dea nastere Profetului Iisus, laudat de Dumnezeu în termenii urmatori: <strong>„... numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah]. El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel si când va fi barbat între doua vârste si va fi dintre cei evlaviosi.“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 45-46).</div>Dumnezeu a ales-o pe Maria pentru a le aduce moralitatea si religia autentica oamenilor care si-au abandonat religia originara si au adoptat tot felul de superstitii si speculatii sterile. Dumnezeu a revelat multe aspecte din viata ei: nasterea si familia din care facea parte, nasterea Profetului Iisus, caracterul ei elevat si modul în care a rezistat în fata acuzatiilor si calomniilor societatii. <br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Dumnezeu binecuvânteaza familia 'Imran</strong></div>Dumnezeu a revelat: <strong>„Allah i-a ales pe Adam, pe Noe, familia lui Avraam si familia lui 'Imran peste toate lumile [din vremea lor], Ca scoborâtori unii din altii...“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 33-34). Cu alte cuvinte, familia 'Imran descinde din neamul Profetilor Adam, Noe si Avraam (Pacea lui Allah fie asupra lor!) si ei toti erau oameni binecuvântati. Una dintre aceste persoane alese a fost Maria, a carei familie a crezut sincer în Dumnezeu, a respectat limitele pe care El le-a stabilit pentru umanitate, L-a cautat si a avut încredere în El întotdeauna. <div class="baslik2bordo"><strong>Nasterea Mariei</strong></div>Când sotia lui 'Imran, o credincioasa devotata, a aflat ca este însarcinata cu Maria, s-a rugat imediat lui Dumnezeu. Ea l-a slavit pe Dumnezeu si I-a promis ca Îi va dedica Lui copilul. Fata pe care a nascut-o a fost numita Maria, care înseamna „a sluji“, sau, cu alte cuvinte, <strong>„cineva care Îl adora pe Allah fara încetare“. Dumnezeu îi reveleaza ruga în versetele urmatoare: „[Adu-ti aminte] când muierea lui 'Imran a zis: «Doamne, Îti juruiesc [numai] Tie ceea ce este în pântecul meu, devotat numai Tie! Primeste-l de la mine! Tu esti cel Care Aude Totul si Atoatestiutor!» Si când a nascut, a zis ea: «Doamne, am zamislit o copila!», dar Allah stia bine ceea ce nascuse ea. Si un baiat nu este întocmai ca o copila! «Eu i-am pus numele Maria si o încredintez pe ea si pe scoborâtorii ei ocrotirii Tale, împotriva lui Seitan cel izgonit!»“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 35-36). Cuvântul arab „<em>muharreren</em>“, tradus aici ca „devotat [doar slujirii Tale]“, înseamna „preocupat numai de Viata de Apoi si lipsit de orice interes fata de aceasta lume; slujitor în templul lui Allah; adorare devotionala intensa; cel a carui adorare nu este patata de scopuri lumesti“. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">1</a>)<br />
Adevarata libertate poate fi obtinuta numai prin slujirea lui Dumnezeu, abandonarea în fata Lui si eliberarea de orice servitute fata de alte fiinte sau valori. Pentru aceasta s-a rugat sotia lui 'Imran când a dedicat-o pe Maria lui Dumnezeu, dorindu-si ca fiica ei sa fie supusa numai lui Dumnezeu si sa nu caute multumirea oamenilor sau a societatii.<br />
Imediat dupa nasterea Mariei, mama ei s-a întors spre Dumnezeu, a cautat multumirea Lui si L-a rugat sa o protejeze pe Maria si pe urmasii ei de rautatea lui Seitan. Dumnezeu a acceptat aceasta ruga facuta din toata inima: <strong>„... si a lasat-o sa creasca cu buna crestere“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 37). Cu alte cuvinte, Mariei a fost daruita cu cea mai buna educatie si cel mai elevat caracter posibil. Credinta totala a Mariei, mama Profetului Iisus, izvorâta din profunzimea inimii, acceptarea numai a lui Dumnezeu drept mentor, întoarcerea constanta catre El si predarea totala de sine în fata Lui sunt exemple foarte importante asupra carora toti credinciosii ar trebui sa reflecteze.<br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Dumnezeu l-a însarcinat pe Profetul Zaharia (Pacea lui Allah fie asupra sa!) cu educarea Mariei </strong> </div><table align="left" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><div align="center"><img height="374" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Quran.jpg" width="250" /><br />
<span class="boxtext">The page of the Qur'an containing Surah Maryam: 12-25.</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Dumnezeu i-a daruit Profetului Zaharia credinta sincera si l-a laudat si l-a calauzitpe calea cea dreapta. Dumnezeu îl lauda si-i evidentiaza devotiunea, frica, respectul fata de El, precum si caracterul sau superior: <strong>„Si Zaharia, loan, Iisus si Elie – toti fiind printre cei cuviosi! Si Ismail, Eliseu, Iona si Lot - pe toti i-am preaales Noi deasupra tuturor semintiilor! Si am ales Noi dintre parintii lor si dintre urmasii lor si dintre fratii lor si i-am calauzit Noi pe un drum drept“ </strong>(Capitolul Al-'An'am: 85-87). <br />
Dumnezeu ne-a dezvaluit ca responsabilitatea educarii Mariei i-a revenit Profetului Zaharia. El si-a îndeplinit sarcina cu devotiune, a fost martor la multe miracole din viata ei si a observat ca Dumnezeu a preferat-o celorlalti oameni. Profetul a vazut cum Îndurarea lui Dumnezeu a sustinut-o si i-a asigurat toate cele necesare. De exemplu: <strong>„... si a încredintat-o lui Zaharia. Si de fiecare data când intra Zaharia la ea în templu, gasea lânga ea mâncare. Si a întrebat-o el: «O, Maria, de unde ai aceasta?» Iar ea îi raspundea: «Ea este de la Allah!» Allah îl hraneste pe cel pe care El voieste, fara socoteala!“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 37).Raspunsul dat de Maria la aceasta întrebare dezvaluie Îndurarea si Harul lui Dumnezeu asupra sa. <div class="baslik2bordo"><strong>Dumnezeu a ales-o pe Maria peste femeile lumilor </strong> </div>Maria a fost o musulmana cu un devotament remarcabil, care s-a dedicat cu adevarat Domnului ei, I-a preamarit numele si s-a întors catre El în rugaciune constanta tot timpul vietii. Asa cum Dumnezeu a ales familia 'Imran deasupra tuturor celorlalte, El a ales-o pe Maria, i-a asigurat cea mai buna educatie, a purificat-o de orice rautate si a asezat-o deasupra tuturor femeilor. Dumnezeu îi descrie superioritatea: <strong>„[Adu-ti aminte] când îngerii au zis: «O, Maria! Allah te-a ales si te-a facut curata. El te-a ales peste femeile lumilor! O,</strong><strong>Maria! Fii cu ascultare fata de Stapânul tau, prosterneaza-te si pleaca-te, rugându-te împreuna cu cei ce se pleaca!»“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 42-43).<br />
<div class="baslik2bordo">Castitatea exemplara a Mariei </div>Maria, ca si restul familiei sale, era cunoscuta printre oameni atât pentru devotiunea fata de Dumnezeu, cât si pentru religiozitatea, castitatea si sinceritatea sa. Dumnezeu vorbeste de ea ca de o persoana supusa Lui: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Si [la fel si] pe Maria, fiica lui 'Imran, care a ramas neprihanita si am suflat în ea din Duhul Nostru. Si ea a crezut în cuvintele Domnului ei si în scripturile Sale si a fost ea dintre cei supusi cu statornicie“</strong> (Capitolul At-Tahrim: 12)</div><div class="ayetler"><strong>„Si [adu-ti aminte] de aceea care si-a pastrat castitatea ei. Si am suflat Noi asupra ei prin duhul Nostru si am facut din ea si din fiul ei semn pentru [toate] lumile.“</strong> (Capitolul Al –'Anbiya': 91).</div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 600px;"><tbody>
<tr> <td width="678"><div align="center"> <img alt="" height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/giovanni.jpg" width="600" /><br />
<div class="ayetler_isim"><strong>„Ei au fost la Noi printre cei mai buni aleşi“ </strong>(Capitolul Sad: 47)</div><div class="style2"><span class="ayetler_isim"><strong>„... pe Solomon care a fost un rob prea bun şi care a fost cu căinţă!</strong>“ (Capitolul Sad: 30). </span><br />
</div><span class="boxtext">Giovanni Bellini's painting depicting Maryam, 1505. It is on display in the St. Zaccaria church in Venice. This altar painting, oil on wood, measures 402 x 273 cm. It was later on transferred onto canvas.</span><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table> <div class="baslik2bordo"><strong>Maria îl întâlneste pe îngerul Gavriil</strong></div>Maria a trait multe miracole de-a lungul vietii. Unul dintre ele a fost întâlnirea cu îngerul Gavriil. Odata, când si-a parasit familia, s-a retras din comunitate si a plecat spre est, l-a întâlnit pe îngerul Gavriil, care i-a aparut sub înfatisarea unui om bine cladit: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Pomeneste în Carte [Coranul] si de Maria, când ea s-a retras de la neamul ei într-un loc spre rasarit Si a pus între ea si între ei un val! Si atunci am trimis la ea Duhul Nostru, care i s-a aratat cu înfatisarea unui om adevarat“</strong> (Capitolul Maryam: 16-17).</div></blockquote>Nestiind cine este acest barbat, ea a cautat refugiu la Dumnezeu si a declarat ca nu are frica mai adânca si respect mai profund decât fata de Dumnezeu: <strong>„A zis ea: «Caut aparare la Cel Milostiv fata de tine! Daca tu esti cuvios, [nu te apropia de mine]!»</strong>“ (Capitolul Maryam: 18). Vorbele ei dovedesc cu claritate încrederea plenara în Dumnezeu si importanta acordata castitatii si devotiunii fata de El. Mai mult decât atât, ea l-a îndemnat pe acest barbat necunoscut sa aiba frica si respect fata de Dumnezeu.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 311px;"><tbody>
<tr><td><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 311px;"><tbody>
<tr> <td width="301"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pool_flowers.jpg" width="350" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Îngerii au zis: «O, Maria! Allah îti vesteste un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah]»“ <br />
(Capitolul 'Al-'Imran: 45) </b></div></td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table>Îngerul Gavriil s-a prezentat prin urmatoarele cuvinte: <strong>„I-a raspuns el: «Eu sunt numai un trimis al Domnului tau ca sa-ti vestesc un prunc curat!»“</strong> (Capitolul Maryam: 19). Asa cum este relatat în Coran: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Îngerii au zis: «O, Maria! Allah îti vesteste un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah]»“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 45).</div></blockquote><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 414px;"><tbody>
<tr> <td width="408"><div align="center"><img height="410" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/lorenzo.jpg" width="400" /><br />
<span class="boxtext">Lorenzo Lotto's painting, "Madonna and Child with St.s Peter, Christine, Liberale, and Jerome," 1505-06, depicts Maryam and the saints. It is on display in the Church of Santa Cristina, Treviso, Italy.This oil painting on wood measures 177 x 162 cm.</span></div></td> </tr>
</tbody></table> Maria a raspuns: <strong>„Însa ea a zis: «Cum sa am eu un prunc, daca nu m-a atins niciun barbat si nici târfa nu sunt?»“</strong> (Capitolul Maryam: 20) - indicând castitatea ei. Îngerul Gavriil i-a spus: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„I-a raspuns el: «Întocmai asa!» Allah creeaza ceea ce voieste El. Când El hotaraste un lucru, El spune doar «Fii» si el este de îndata!“</strong> (Capitolul Al-'Imran: 47); </div><div class="ayetler"><strong>„I-a raspuns el: Asa este! Dar Domnul tau a zis: «Acesta pentru Mine-i [un lucru] usor! Si-l vom face Noi un semn pentru oameni si o îndurare din partea Noastra! Acesta-i un lucru [de mult] hotarât!» Si ea l-a zamislit si s-a retras cu el într-un loc departat“</strong> (Capitolul Maryam: 21-22).</div></blockquote>Prin voia lui Dumnezeu, Maria, desi fecioara, l-a purtat în pântec pe Profetul Iisus. Sarcina sa a fost independenta de relatia obisnuita cauza-efect a acestei lumi. Circumstantele conceperii sale fac parte dintre miracolele date de catre Dumnezeu Profetului Iisus. <br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Retragerea Mariei</strong></div>Dumnezeu a revelat: <strong>„Si ea l-a zamislit si s-a retras cu el într-un loc departat“</strong> (Capitolul Maryam: 22). În acest loc îndepartat în care ea s-a retras, Dumnezeu a sustinut-o cu Îndurarea Lui, a ocrotit-o si i-a asigurat toate nevoile materiale si spirituale din timpul sarcinii. <br />
Indubitabil, retragerea Mariei din comunitate a avut la baza mai multe motive. De exemplu, Dumnezeu a îndepartat-o de criticile oamenilor incapabili sa-i înteleaga situatia miraculoasa. De asemenea, a putut petrece aceasta perioada într-o stare de multumire si pace. Mai târziu, printr-un alt miracol, Dumnezeu a revelat circumstantele nasterii miraculoase, a infirmat toate acuzatiile si calomniile aduse împotriva ei si i-a întarit reputatia sa impecabila.<br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Nasterea Profetului Iisus si sustinerea divina acordata Mariei de catre Dumnezeu</strong></div>Dumnezeu a sustinut-o deplin pe Maria în timpul sarcinii. Este foarte dificil pentru o femeie sa treaca printr-o experienta care îi pune viata în pericol - mai exact, sa nasca singura, neasistata medical sau macar în prezenta unei moase. Cu toate acestea, Maria a depasit orice dificultate, punându-si toata încrederea în Dumnezeu. Dumnezeu a ajutat-o trimitându-i revelatii, în timp ce ea trecea prin durerile facerii, în apropierea trunchiului unui curmal. Dumnezeu i-a spus sa nu se întristeze, pentru ca El a pus un râu la picioarele sale, iar ea trebuie doar sa scuture trunchiul de curmal pentru a se bucura de curmalele proaspete, coapte, bune de mâncat. De asemenea, a încurajat-o sa bea apa si sa fie fericita. În consecinta, ea a nascut în cele mai bune conditii posibile. Dumnezeu a revelat în legatura cu situatia ei: <strong>„Si-au apucat-o durerile lânga trunchiul unui curmal si a zis ea: «O, de-as fi murit înainte de aceasta si cu totul de-as fi fost uitata!» Dar [un glas] a strigat-o de sub ea, [zicându-i]: «Nu fi mâhnita! Domnul tau a facut mai jos de tine un pârâias! Si scutura spre tine trunchiul de curmal, caci el va lasa sa cada lânga tine curmale proaspete coapte! Asadar, manânca, bea si fii fericita [de copilul tau]! Iar de vei vedea tu vreun om, spune-i lui: Eu i-am juruit Celui Milostiv un post si de aceea nu voi sta astazi de vorba cu niciun om!»“</strong> (Capitolul Maryam: 23-26).<br />
Îndurarea lui Dumnezeu si protectia sa s-au manifestat cu claritate în aceasta situatie. De fapt, sfatul Lui a fost confirmat de stiinta moderna. În continuare, vom analiza câteva detalii ale acestui sfat. <div class="baslik2bordo"><strong>Sa nu fii mâhnita </strong> </div>Asa cum am afirmat mai sus, Maria s-a retras din comunitate într-un mediu mai linistit, departe de oamenii al caror comportament ar fi putut sa o raneasca, incapabili fiind sa recunoasca aspectul miraculos al situatiei sale.<br />
<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 608px;"><tbody>
<tr> <td width="602"> <div align="center"><span class="resimalti"><img height="450" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tablo5.jpg" width="309" /><img height="450" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tablo5a.jpg" width="293" /><br />
</span><span class="boxtext">One of Giovanni Bellini's masterworks, "Frari Triptych," 1488, is displayed in the Church of Frari, Venice, Italy.</span></div></td> </tr>
</tbody></table> Dumnezeu i-a spus sa nu fie mâhnita si a binecuvântat-o cu Îndurarea si protectia Lui. Indubitabil, se afla multa întelepciune în acest sfat, asa cum a fost si în retragerea Mariei într-un un loc îndepartat. Musulmanii nu trebuie sa se lase prada tristetii; mai mult decât atât, ei trebuie sa aiba încredere în Dumnezeu si sa se lase cuprinsi de linistea interioara izvorâta din cunoasterea faptului ca Dumnezeu îi va ajuta întotdeauna. Aceasta atitudine, specifica credinciosilor, a fost confirmata de stiinta moderna; doctorii recomanda femeilor, atât în timpul sarcinii, cât si în timp ce dau nastere, sa-si pastreze o atitudine pozitiva si sa evite orice urma de stres sau tristete. Sfatul lui Dumnezeu – de a fi fericita - a încurajat-o pentru a nu cadea în plasa tristetii si pentru a se bucura de vestea darului divin.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 317px;"><tbody>
<tr> <td width="307"> <div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/butterfly.jpg" width="350" /></div></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Domnul lor le-a raspuns: «Eu nu las sa se piarda nicio fapta plinita de vreunul dintre voi, barbat sau muiere, deopotriva unul cu altul! Iar pe cei care au pribegit, care au fost alungati din caminele lor, care au fost prigoniti pe calea Mea, care au luptat si au fost omorâti, voi sa-i ispasesc de faptele lor rele si sa-i fac sa intre în Gradini pe sub care curg pâraie, drept rasplata din partea lui Allah». La Allah se afla buna rasplata!“ </b><br />
<b> (Capitolul 'Al-'Imran: 195). </b></div></td> </tr>
</tbody></table> <div class="baslik2bordo"><strong>Consumul de curmale </strong></div>Dumnezeu a sfatuit-o pe Maria sa manânce curmale proaspete, coapte. În zilele noastre, curmalele sunt considerate a fi atât hrana, cât si medicament. Oamenii de stiinta stiu acum ca ele contin mai mult de zece substante esentiale pentru buna functionare a corpului uman si conservarea sanatatii. Curmalele contin zaharuri usor de digerat si de absorbit care pot oferi corpului uman energia necesara producerii caldurii si miscarii. Si, mai important, aceste zaharuri sunt de tip fructoza, nu glucoza, care creste rapid nivelul zaharului din sânge. Curmalele furnizeaza energie, ajuta tesutul muscular si dezvoltarea celulelor nervoase si sunt în mod special benefice oamenilor slabiti de boala sau celor care sufera de oboseala cronica, tocmai datorita valorii lor calorice ridicate. De exemplu, 100 de grame de curmale contin 1,5 grame de proteine si 50 de grame de carbohidrati. În plus, valoarea lor calorica este de 225 kcal. Curmalele proaspete au un continut de 60-65 procente de continut zaharos si 2 procente continut de proteine.<br />
Descoperirile stiintei moderne sugereaza ca aceste fructe ajuta femeile în ultimele luni de nastere. În prezent, doctorii sfatuiesc femeile gravide sa consume mâncare ce contine fructoza pentru a-si asigura energia necesara revitalizarii corpului slabit si pentru a profita de efectul stimulator asupra lactatiei (cantitatea de lapte matern sporeste).<br />
Aceste informatii moderne confirma întelepciunea ascunsa în sfatul lui Dumnezeu. Alt aspect asupra caruia merita sa reflectam este râul creat de Dumnezeu si sfatul Lui ca Maria sa manânce si sa bea. În prezent, oamenii de stiinta ne informeaza ca oamenii pot supravietui cu apa si curmale ani întregi, ele continând toate substantele esentiale vietii umane. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">2</a>) De fapt, un expert renumit în acest domeniu, V. H. W. Dowson, sustine ca un pahar de lapte si o curmala pe zi asigura necesitatile nutritionale zilnice ale unei persoane. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">3</a>)<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 615px;"><tbody>
<tr> <td height="470" width="609"> <div align="center"><b><img height="429" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/hurma2.jpg" width="300" /><img height="429" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/hurma2a.jpg" width="300" /><br />
<span class="ayetler_isim">„Si, oare, voiesc ei judecata din vremea pagâniei? Dar cine, oare ar putea sa fie judecator mai bun decât Allah, pentru un neam care se crede statornic?“ <br />
(Capitolul Al-Ma'ida: 50)</span></b> </div></td> </tr>
</tbody></table> Curmalele contin diverse vitamine (ex: A, beta caroten, B1, B2, B3 si B6) si minerale (ex: sodiu, potasiu, calciu, magneziu, fier, fibre, sulf, fosfor si clorina); în plus, sunt bogate în fibre, grasimi si proteine. În continuare, enumeram unele dintre beneficiile garantate ale consumului de curmale.<br />
Valoarea nutritionala a unei curmale se bazeaza pe echilibrul existent între mineralele ei. În timpul perioadei prelungite de greturi matinale si modificari fiziologice apare un deficit de potasiu care trebuie sa fie corectat. Continutul ridicat de potasiu al acestui fruct este cu siguranta binevenit în acest caz, dat fiind rolul sau în mentinerea nivelului de apa al corpului.<br />
Fierul controleaza sinteza hemoglobinei care previne anemia în timpul sarcinii si regleaza balanta RBC din sânge, aspecte esentiale pentru dezvoltarea fatului. Datorita nivelului ridicat de fier, o curmala si jumatate poate asigura întregul necesar de fier al corpului, prevenind astfel toate bolile cauzate de lipsa fierului. <br />
<em>Calciul</em> si fosforul sunt elemente foarte importante în dezvoltarea si echilibrul scheletului si al structurii osoase. Curmalele previn anemia si fragilitatea oaselor datorita valorii lor nutritionale ridicate si a continutului bogat în fosfor, calciu si fier.<br />
Oamenii de stiinta au atras atentia ca stresul si tensiunea sunt reduse prin consumul de curmale. Cercetarea realizata la Universitatea Berkeley a demonstrat ca aceste fructe sunt bogate în vitamina B1 si magneziu, substante esentiale pentru mentinerea unui sistem nervos puternic si necesare functionarii muschilor. Magneziul este de asemenea important pentru rinichi, iar doua sau trei curmale pe zi sunt suficiente pentru a asigura întregul necesar de magneziu al corpului uman. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">4</a>) Curmalele contin si acid folic (vitamina B9), esential pentru femeile gravide datorita rolului important pe care acesta îl detine în formarea de noi celule rosii, în producerea de aminoacizi si dezvoltarea noilor celule. O femeie gravida are nevoie de o cantitate dubla de acid folic fata de necesarul zilnic normal. Daca nivelul de acid folic scade sub cantitatea necesara, se vor forma în sânge mai multe celule rosii, însa mai putin functionale – astfel, poate apare anemia. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 629px;"><tbody>
<tr> <td width="623"> <div align="center"><span class="resimalti"><img height="469" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/hurma3.jpg" width="300" /><img height="469" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/hurma3a.jpg" width="300" /><br />
</span><span class="boxtext">Allah's advice to Maryam to eat dates could be an indication to their beneficial vitamins and minerals.</span></div></td> </tr>
</tbody></table> Acidul folic, esential în dezvoltarea caracterului genetic si în diviziunea celulara, este singura substanta care trebuie dublata în timpul sarcinii. Curmalele sunt foarte bogate în acid folic. <br />
În timpul sarcinii, necesarul zilnic de vitamina A creste la 800ug. Curmalele sunt foarte bogate în beta caroten, elementul cel mai valoros al vitaminei A. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">5</a>)<br />
Majoritatea fructelor prezinta un continut sarac în proteine; curmalele sunt însa destul de bogate în acest element. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">6</a>) <br />
Oxitocina este folosita în stiinta moderna pentru accelerarea nasterii, cunoscuta fiind si sub denumirea de „nastere rapida“. De asemenea, ea stimuleaza producerea laptelui matern dupa nastere. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">7</a>)<br />
Profetul nostru a recunoscut beneficiile curmalelor în urmatorul hadis: <em>„O familie care are curmale nu va flamânzi“</em>. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">8</a>) Acesta este un sfat excelent.<br />
Toate informatiile noastre actuale despre curmale demonstreaza infinita întelepciune si Îndurarea lui Dumnezeu fata de Maria, care, inspirata de El, si-a satisfacut toate nevoile nutritionale mâncând curmale si si-a asigurat o nastere usoara. Dumnezeu stie cel mai bine. <br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Crearea râului de catre Dumnezeu </strong></div>Dumnezeu i-a spus Mariei ca a asezat un râu la picioarele ei ca sa manânce, sa bea si sa fie fericita pentru copilul ei.<br />
Apa, ca si curmalele, usureaza durerile nasterii si regleaza tensiunea musculara. De fapt, unele clinici moderne de asistenta natala sunt prevazute cu piscine în care are loc nasterea. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 361px;"><tbody>
<tr> <td width="351"><div align="center"><img height="460" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/horse.jpg" width="375" /><br />
<span class="boxtext">Blood loss during birth causes the body's blood sugar levels to drop. Dates, which have a sugar content in excess of 50 percent, are very nutritional and provide more than enough of the body's requirements.</span> </div></td> </tr>
</tbody></table> Apa, necesara vietii si sanatatii fizice a omului, joaca un rol important în reglarea temperaturii corpului, în transportul substantelor nutritive si al oxigenului si în eliminarea materiei reziduale din celulele corpului. De asemenea, asigura miscarea articulatiilor, hidratarea si elasticitatea pielii, un sistem digestiv sanatos si protejeaza organele si tesuturile. Apa devine din ce în ce mai folosita în diverse terapii. Contactul cu apa stimuleaza sistemul imunitar, intensifica producerea de hormoni antistres, atenueaza durerea si stimuleaza circulatia sanguina si metabolismul. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">9</a>) <br />
Apa este foarte importanta în timpul sarcinii din câteva motive. În acea perioada, a bea apa este în mod special necesar, întrucât volumul de sânge creste, iar nevoile fatului se diversifica. Femeile care aleg sa alapteze au nevoie de multa apa pentru a produce cantitatea necesara de lapte. Luând în considerare ca 87 % din laptele matern este apa, se observa cât de important este acest proces.<br />
De asemenea, apa mentine echilibrul electrolit al sângelui mamei si al copilului. Hormonii eliberati în timpul sarcinii modifica modul în care sunt folosite diferitele lichide corporale. Spre sfârsitul sarcinii unei femei, volumul sângelui creste la 150%, iar pierderea apei prin respiratie se amplifica. Lichidul amniotic, în care se dezvolta copilul, este reînnoit la fiecare trei ore. Cu toate acestea, se poate sa scada, precum în cazul deshidratarii cauzate de consumarea unei cantitati insuficiente de apa.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="337" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/swan.jpg" width="450" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Musulmanilor si musulmanelor, dreptcredinciosilor si dreptcredincioaselor, celor supusi si celor supuse, celor iubitori de adevar si celor iubitoare de adevar, celor statornici si celor statornice, celor smeriti si celor smerite, celor ce dau milostenii si acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc si acelora [dintre femei] care postesc, celor care îsi pazesc castitatea lor si acelora [dintre femei] care si-o pazesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu si acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregatit iertare si rasplata mare.“ </b><br />
<b> (Capitolul Al-'Ahzab: 35) </b></div></td> </tr>
</tbody></table> Deshidratarea din timpul sarcinii poate fi cauza nasterii premature. Unii hormoni eliberati în asemenea situatii imita hormonii care cauzeaza durerile nasterii. Cazurile în care nasterea prematura prezinta un risc semnificativ sunt tratate prin injectarea intravenoasa a unor lichide; aceasta procedura demonstreaza importanta consumului de apa. Contractiile premature sunt adesea rezolvate prin terapia cu lichide. <br />
Apa are un rol esential în transportul substantelor în corpul uman. Prin vasele sanguine, apa conduce hrana si oxigenul la embrion si ajuta la prevenirea unor infectii comune care pot provoca pierderea sarcinii sau travaliul si nasterea prematura. Consumul suficient de apa reduce riscul infectiilor de acest tip. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">10</a>) Doctorii îsi informeaza pacientele ca necesarul de apa creste cu 50 de procente în timpul sarcinii. Daca se consuma o cantitate insuficienta de apa, corpul reduce cantitatea unor lichide specifice si astfel se pot declansa diferite boli. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">11</a>) Stiinta moderna demonstreaza înca o data întelepciunea crearii râului de catre Dumnezeu si a recomandarii Lui ca Maria sa manânce curmale si sa bea apa. Toate acestea sunt dovezi ale cunoasterii infinite a lui Dumnezeu. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 450px;"><tbody>
<tr> <td width="450"><img height="337" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/waterfall.jpg" width="450" /></td> </tr>
</tbody></table><br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Maria scutura trunchiul de curmal</strong></div><blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si scutura spre tine trunchiul de curmal, caci el va lasa sa cada lânga tine curmale proaspete coapte!“ (Capitolul Maryam: 25)</b></div></blockquote>Doctorii afirma ca, în timpul nasterii, actiunea de a trage ceva spre tine poate avea un efect pozitiv asupra muschilor. Pentru a usura durerile nasterii si a facilita o nastere mai sigura, femeile sunt sfatuite sa faca anumite exercitii care reduc tensiunea corporala si, astfel, riscul complicatiilor în timpul nasterii. De asemenea, e recomandabil ca procesul nasterii sa fie accelerat. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">12</a>)<br />
Doctorii sugereaza ca, în stadiul al doilea al travaliului, capul unei femei sa fie usor ridicat pentru a se folosi forta gravitationala. Salile de nastere din spitale au paturi cu mânere si suporturi pentru picioare asezate adecvat pentru a permite femeilor însarcinate sa nasca în cea mai confortabila pozitie.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 311px;"><tbody>
<tr> <td width="301"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/derinlikli.jpg" width="350" /></td> </tr>
<tr> <td><div align="center"><b><span class="ayetler_isim">„Si când Allah va zice: «Iisus, fiu al Mariei, adu-ti aminte de harul Meu asupra ta si asupra mamei tale, când Eu te-am întarit cu Duhul Sfânt, sa vorbesti oamenilor din leagan si când vei fi barbat în toata firea! Eu te-am învatat scrierea, întelepciunea, Tora si Evanghelia.»“ <br />
(Capitolul Al-Ma'ida: 110)</span> </b></div></td> </tr>
</tbody></table> Alti medici îsi sfatuiesc pacientele sa stea jos sau sa se aseze în scaune special adaptate pentru nastere. Anterior dezvoltarilor tehnologice recente, unele camere pentru nastere aveau o frânghie care atârna din tavan, de care viitoarea mama trebuia sa încerce sa traga si sa se ridice, favorizând astfel procesul nasterii. Toate aceste metode sunt teoretic si logic utile. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_02.php#dipnot">13</a>) Probabil, din acest motiv, Dumnezeu i-a spus Mariei sa scuture trunchiul de curmal. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
<span class="baslik2bordo"> <strong>Maria revine în comunitate </strong></span> <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 400px;"><tbody>
<tr> <td width="408"><img height="422" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/palmtree.jpg" width="400" /></td> </tr>
</tbody></table>Când Maria s-a întors cu Profetul Iisus, oamenii nu au putut întelege miracolul lui Dumnezeu. Astfel, ei au acuzat-o de imoralitate si au ponegrit-o, desi stiau ca, prin simpla apartenenta la familia 'Imran, ea era pioasa, cu mare frica si respect fata de Dumnezeu, cu un caracter imaculat si întotdeauna stricta în a-si proteja modestia. Dumnezeu a revelat în Coran o parte dintre aceste calomnii: <strong>„Apoi a venit cu el la neamul ei, purtându-l [în brate]. Si i-au zis ei: «O, Maria, tu ai facut un lucru îngrozitor! O, sora a lui Aaron, tatal tau nu a fost un om [facator] de rau, iar mama ta nu a fost o târfa!»“</strong> (Capitolul Maryam: 27-28).<br />
Cu certitudine, aceasta a fost o încercare pentru Maria care a trebuit sa faca fata unor astfel de acuzatii, desi era o femeie casta, plina de respect si veneratie fata de Dumnezeu. Oamenii din comunitatea Mariei, în pofida reputatiei ei si a familiei sale, i-au ignorat caracterul impecabil si conduita onorabila, însa ea, ca de fiecare data, s-a întors catre Dumnezeu si a avut încredere în El, stiind ca El o va apara în cel mai bun mod posibil.<br />
<div class="baslik2bordo">Juramântul de tacere al Mariei</div><table align="left" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><div align="center"><img height="307" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/fabriano.jpg" width="300" /><br />
<span class="boxtext">Gentile da Fabriano's painting in the gothic style, depicts Maryam (1423). The altarpiece was commissioned by the Strozzi family for the Church of Santa Trinita in Florence. </span></div></td> </tr>
</tbody></table>Dumnezeu, Care întotdeauna a raspuns rugilor Mariei cu generozitate si compasiune, i-a daruit pace interioara în timpul acestei încercari. Stiind ca Dumnezeu o va dezvinovati complet, ea a fost inspirata divin sa faca un juramânt: „<strong>Eu i-am juruit Celui Milostiv un post si de aceea nu voi sta astazi de vorba cu niciun om!“</strong> (Capitolul Maryam: 26). Acestea sunt vorbele ei catre oameni. În continuare, ea doar a aratat înspre Profetul Iisus - despre care Dumnezeu a pomenit prin îngerul Gavriil: <strong>„El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel si când va fi barbat între doua vârste si va fi dintre cei evlaviosi“ </strong>(Capitolul 'Al-'Imran: 46) – în timp ce oamenii o înfruntau si ponegreau.<br />
Dumnezeu le-a prezentat oamenilor care o înconjurau pe Maria un miracol exceptional, permitând Profetului Iisus sa vorbeasca în timp ce era înca un prunc în leagan. Prin vorbele sale, Dumnezeu a dezvinovatit-o pe Maria si l-a prezentat pe Profetul Iisus drept unul dintre profetii Lui trimisi israelitilor: <strong>„Ea [Maria] a facut semn spre el, dar ei au zis: «Cum sa vorbim cu acela care este un prunc de leagan?» Dar el [pruncul] a zis: «Eu sunt robul lui Allah! El mi-a daruit Scriptura si m-a facut profet! Si El m-a binecuvântat, oriunde as fi, Si mi-a poruncit Rugaciunea [As-Salat] si Dania [Az-Zakat] cât voi trai, Si bunacuviinta fata de nascatoarea mea! Si nu m-a facut pe mine trufas, nici ticalos! Si pacea fie asupra mea în ziua în care m-am nascut si în ziua în care voi muri si în ziua în care voi fi adus la viata [din nou]!» [Spune, Muhammed]: «Acesta este Iisus, fiul Mariei!» Aceasta este povestea adevarata de care ei se îndoiesc!“</strong> (Capitolul Maryam: 29-34). Miracolul i-a uimit pe oamenii din comunitatea Mariei. Dumnezeu a revelat: <strong>„Si [adu-ti aminte] de aceea care si-a pastrat castitatea ei. Si am suflat Noi asupra ei prin Duhul Nostru si am facut din ea si din fiul ei semn pentru [toate] lumile“ </strong>(Capitolul Al-'Anbiya': 91) si astfel a consfintit superioritatea celor doi, ridicându-i deasupra celorlalti oameni. Caracterul superior, onoarea si puritatea Mariei au fost revelate chiar de catre Dumnezeu, iar cei care au ponegrit-o au fost învinsi.<br />
În versetul: <strong>„Si am facut Noi din fiul Mariei si din mama lui un semn si Noi le-am dat lor doi [adapost] pe o colina statornica si cu izvor“</strong> (Capitolul Al-Mu'minun: 50), Dumnezeu ne reveleaza ca Profetul Iisus si Maria au continuat sa traiasca protejati de harul Lui si dupa aceste evenimente.<br />
<strong class="baslik2bordo">Cei care au ponegrit-o pe Maria </strong> Aceste miracole le-au dovedit israelitilor ca Dumnezeu i-a înaltat pe Maria si Profetul Iisus deasupra celorlalti oameni datorita superioritatii lor spirituale. Mai mult, Dumnezeu a revelat ca pe aceia care vor continua sa o ponegreasca pe Maria îi va pedepsi sever: <strong>„Si din pricina necredintei lor si a clevetirilor grele pe seama Mariei, Si din pricina vorbelor lor: «Noi l-am omorât pe Mesia Iisus, fiul Mariei, trimisul lui Allah!», în vreme ce ei nu l-au omorât, nici nu l-au rastignit pe cruce, ci a fost facut [cineva] sa semene cu el! Cei care au avut pareri diferite în privinta lui [Iisus], au fost în îndoiala [în legatura cu moartea lui]; ei nu au avut cunostinta sigura despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De buna seama, nu l-au omorât.“</strong> (Capitolul An-Nisa': 156-157). <br />
<div class="baslik2bordo"><strong>Caracterul superior al Mariei </strong></div>Maria reprezinta un model pentru toate femeile musulmane, întrucât si-a mentinut daaiccaracterul impecabil de-a lungul întregii sale vieti. Dumnezeu a crescut-o ca pe o <em>planta încântatoare</em>, ca sa folosim expresia coranica, si i-a oferit o responsabilitate foarte importanta. Dumnezeu, asa cum a ales familia 'Imran, a ales-o pe Maria, i-a daruit o familie cunoscuta prin oamenii sai devotati si credinciosi si a încredintat-o spre crestere acestor persoane virtuoase. Apoi, El i-a lasat responsabilitatea educarii Mariei Profetului Zaharia, un profet distins si elevat. Când ea a asimilat cunoasterea necesara, Dumnezeu a început sa îi arate miracolele Sale si ea a vazut cu claritate îndurarea, protectia si mila Lui revarsându-se asupra sa. Un exemplu de sustinere si gratie divina: ea gasea mâncare în altarul unde Îl adora pe Dumnezeu. Mai târziu, Dumnezeu l-a trimis pe îngerul Gavriil pentru a-i vorbi Mariei despre Îndurarea lui Dumnezeu asupra ei.<br />
Maria si-a demonstrat devotamentul autentic si loialitatea fata de Dumnezeu prin virtutea si comportamentul ei impecabil. Mai mult decât atât, ea si-a manifestat smerenia profunda si adevarata fata de Dumnezeu prin hotarârea, adorarea si supunerea neconditionata în fata vointei divine. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="374" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/cradle.jpg" width="500" /></td> </tr>
</tbody></table><table align="right" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><div align="center"><img height="387" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/conegliano.jpg" width="250" /><br />
<span class="boxtext">Cima da Conegliano's painting, 1509-10. It is on display in the Church of the Carmini, Venice, Italy. </span></div></td> </tr>
</tbody></table>Sa fie singura într-un moment extrem de dificil a fost un test dur pentru ea; nu era nimeni sa o ajute, sustina sau macar îndrume. De obicei, oamenii singuri cad prada neputintei si tristetii. Dar cu Maria nu a fost asa, întrucât ea si-a pus toate sperantele si încrederea numai în Dumnezeu. <br />
Cu statornicie, ea a cautat ajutorul lui Dumnezeu si a stiut ca trebuie sa se supuna si sa urmeze calauzirea Lui. Ea nu a cedat niciodata disperarii si depresiei, oricât de dificila ar fi fost încercarea, pentru ca s-a supus cu toata inima lui Dumnezeu, stiind ca El va întoarce toate nenorocirile înspre bine si va sfârsi toate greutatile în cel mai bun mod. La fiecare situatie dificila întâmpinata, Dumnezeu i-a oferit o solutie, a sustinut-o cu îndurarea si ajutorul Lui si a ascuns în toate greutatile un mare bine si multa frumusete. <br />
Lipsa ei de experienta a constituit un aspect foarte important al încercarii prin care a trebuit sa treaca. Ea a ramas însarcinata si a nascut copilul singura. Absolut singura si nestiind ce sa faca, nu a dat curs pesimismului, ci si-a manifestat puterea, vointa si hotarârea sa exceptionale. În plus, ea s-a lasat cuprinsa de linistea interioara caracteristica celor care stiu ca Dumnezeu îi sustine prin cele mai perfecte daruri. Astfel, El i-a usurat povara si a ajutat-o sa reuseasca. Alt semn al caracterului superior al Mariei îl reprezinta rabdarea de care a dat dovada în timp ce îsi îndeplinea responsabilitatile dificile. Oameni lipsiti de credinta i-au pus la încercare rabdarea, incapabili sa recunoasca statutul ei superior si onorabil, judecând-o conform ignorantei lor si acuzând-o de lucruri pe care nu le-a facut. Însa ea a facut dovada rabdarii si a credintei absolute în Dumnezeu. Nu si-a compromis taria de caracter, vointa si integritatea, stiind prea bine ca Dumnezeu controleaza totul si o va dezvinovati<br />
Alta trasatura remarcabila de caracter consta în dezinteresul total al Mariei de a încerca sa câstige acceptarea oamenilor. Ea s-a lasat în voia lui Dumnezeu, cu credinta pura, si nu a fost afectata de acuzatiile si comentariile malitioase. Data fiind credinta si devotiunea ei, singurul sau efort a fost de a se comporta astfel încât sa câstige buna multumire a lui Dumnezeu. În consecinta, Dumnezeu a rasplatit-o cu Îndurarea Lui.<br />
Exista doua modalitati de a face cunoscut altora caracterul bun al unei persoane: prin cuvinte sau prin comportament moral. A doua modalitate este mult mai eficienta si valoroasa, întrucât reflecta autenticitatea fiintei si nu poate fi imitata. Viata si comportamentul unei persoane îi poate oglindi credinta numai daca aceasta este cu adevarat vie în inima sa.<br />
Maria a manifestat aceasta moralitate superioara, devenind un model si o invitatie vie la religie prin credinta, comportamentul si caracterul sau. Chemarii ei veritabile i se raspunde în cel mai bun mod posibil, cu voia lui Dumnezeu. Credinta oamenilor se adânceste, daca ei încearca sa urmeze exemplul Mariei si sa îi ia drept model caracterul.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 456px;"><tbody>
<tr> <td width="450"><div align="center"><img height="337" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/swanpoo1.jpg" width="450" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Maria a manifestat aceasta moralitate superioara, devenind un model si o invitatie vie la religie prin credinta, comportamentul si caracterul sau. Chemarii ei veritabile i se raspunde în cel mai bun mod posibil, cu voia lui Dumnezeu. Credinta oamenilor se adânceste, daca ei încearca sa urmeze exemplul Mariei si sa îi ia drept model caracterul. <br />
Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-28467934236777926972011-01-17T15:37:00.001-08:002011-01-17T15:37:50.958-08:00PROFETUL IISUS, FIUL MARIEI<div class="chapter"><br />
</div><br />
<table align="left" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="411" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/flower.jpg" width="370" /></td> </tr>
</tbody></table>Responsabilitatea Profetului isus, unul dintre oamenii alesi de Dumnezeu în aceasta viata si în Viata de Apoi, a constat în a-i chema pe oameni la calea cea dreapta. Dumnezeu îl descrie ca pe o persoana foarte diferita de ceilalti oameni. De exemplu: a fost nascut fara tata, mamei sale, Mariei, Dumnezeu i-a transmis prin îngerii Lui ca el va fi Mesia; în plus, el a fost înzestrat cu multe alte calitati unice. Una dintre acestea este mentionata în Coran: <strong>„Mesia <em>Iisus, fiul Mariei, este trimisul lui Allah</em>, cuvântul Sau pe care El l-a transmis Mariei si un duh de la El“</strong> (Capitolul An-Nisa': 171). „Îngerii au zis: <strong>«O, Maria! Allah îti vesteste un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah].»</strong>“ (Capitolul 'Al-'Imran: 45). Expresia <em>„Cuvântul lui Allah“</em> este folosita numai pentru Profetul Iisus. Dumnezeu a revelat numele lui, Iisus Mesia, înainte ca el sa se fi nascut si l-a numit „cuvântul Sau“. Astfel, statutul distinctiv al Profetului Iisus este înca o data scos în evidenta.<br />
Numai Coranul, pe care Dumnezeu a promis sa-l pastreze intact si nemodificat pâna în Ziua Judecatii, ne ofera informatii corecte despre Profetul Iisus. Spre deosebire de Noul Testament, Coranul afirma ca Profetul Iisus nu a fost crucificat. Mai exact, el a fost înaltat la ceruri de catre Dumnezeu si se va întoarce înainte de Sfârsitul Lumii, în perioada care precede Ziua Judecatii. Multe hadisuri confirma acest fapt.<br />
În continuare, vom examina aceste aspecte în detaliu.<br />
<div class="baslik2bordo">Iisus nu a fost crucificat</div>Soldatii romani si preotii evrei, care au fost responsabili de arestarea Profetului Iisus, sustin ca el a fost crucificat si a murit pe cruce. Toti crestinii accepta aceasta credinta, precum si învierea si înaltarea lui la ceruri. Totusi, Coranul ofera o perspectiva diferita: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Si din pricina vorbelor lor: «Noi l-am omorât pe Mesia Iisus, fiul Mariei, trimisul lui Allah!», în vreme ce ei nu l-au omorât, nici nu l-au rastignit pe cruce, ci a fost facut [cineva] sa semene cu el! Cei care au avut pareri diferite în privinta lui [Iisus], au fost în îndoiala [în legatura cu moartea lui]; ei nu au avut cunostinta sigura despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De buna seama, nu l-au omorât, Ci Allah l-a înaltat la El. Iar Allah este Puternic si Întelept [Aziz, Hakim].“</strong> (Capitolul An-Nisa': 157-158).</div></blockquote>Expresia „a fost facut cineva sa semene cu el“ demonstreaza ca Profetul Iisus nu a fost ucis, ci ridicat la cer. Dumnezeu spune ca aceia care cred contrariul nu cunosc adevarul. Oamenii au vazut cum murea cineva care semana cu Profetul Iisus, în timp ce, în realitate, acesta s-a ridicat la ceruri.<br />
<div class="baslik2bordo">Mortile Profetilor</div>O analiza comparativa a cuvintelor folosite pentru a relata, în general, moartea Profetilor si a celor folosite în cazul Profetului Iisus prezinta un aspect important. În primul caz, Coranul foloseste qatala (a ucide), maata (a muri), halaka (a ucide), salaba (a crucifica) si alte câteva cuvinte specifice. Coranul este foarte clar si exact în ce priveste faptul ca <strong>„... în vreme ce ei nu l-au omorât [<em>wa ma qataloohu</em>], nici nu l-au rastignit pe cruce [<em>wa ma salaboohu</em>]“</strong>. Oamenilor le-a fost aratata o „asemanare“ a Profetului Iisus care, de fapt, a fost ridicat de Dumnezeu la ceruri: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Când Allah a spus: «O, Iisus! Eu îti voi da o rasplata îmbelsugata, [<em>mutawaffeeka</em>] te voi înalta la Mine [<em>wa raafi`uka</em>], te voi mântui de cei care nu cred si îi voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pâna în ziua Învierii.»“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 55). </div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 636px;"><tbody>
<tr> <td height="315" width="630"><div align="center"><img height="296" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/paolo01.jpg" width="304" /><img height="296" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/paolo02.jpg" width="296" /><br />
<span class="boxtext">Paolo Veronese's "Feast in the House of Levi," an oil painting from 1573. It is on display in Venice's Accademia Museum. This picture from the Italian Renaissance depicts Prophet 'Isa (as) and the Apostles.</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Cu alte cuvinte, Profetul Iisus, nu a avut parte de o moarte normala. Termenul „tawaffa“, din versetul de mai sus, este folosit precum urmeaza:<br />
<div class="baslik2bordo"><span class="baslik2bordo">Teweffa: a cauza moartea, a lua în timpul somnului sau a lua înapoi</span> </div><blockquote><strong> </strong><table align="right" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="387" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/waterfall3.jpg" width="350" /></td> </tr>
</tbody></table><strong> <span class="ayetler">„Eu nu le-am spus decât ceea ce mi-ai poruncit: «Adorati-L pe Allah, Domnul meu si Domnul vostru!» si am fost martor împotriva lor atâta vreme cât m-am aflat printre ei. Si dupa ce m-ai luat [tawaffa] la Tine, ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, caci Tu esti Martor tuturor lucrurilor!“</span></strong><span class="ayetler"> (Capitolul Al- Ma'ida: 117). </span> </blockquote>Expresia folosita aici provine din cuvântul arab „teweffa“ care reprezinta actul de „a lua sinele înapoi“, fie în somn, fie prin moarte, sau, în cazul lui Iisus, „a fi luat înapoi în prezenta lui Dumnezeu“ - nu a fi ucis sau omorât. Acest cuvânt este folosit în alt verset pentru a descrie luarea înapoi a unei persoane în timp ce el sau ea se afla în somn: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„El este Cel ce va ia la Sine [<em>yeteueffaakum</em>] noaptea si El stie ceea ce voi ati dobândit peste zi. Apoi El va readuce la viata în timpul ei, pâna se va împlini un termen hotarât“ </strong>(Capitolul Al-'An'am: 60).</div></blockquote>Dumnezeu ne spune ca Profetul Iisus nu a fost ucis sau crucificat, ci oamenilor le-a fost prezentat cineva care semana cu el; El este cel care l-a luat înapoi (asa cum se întâmpla în timpul somnului) si l-a ridicat la ceruri. Pentru toti ceilalti profeti sunt folosite cuvinte precum „<em>qatele</em>“ sau „<em>meut</em>“ (moarte). Astfel, putem conchide ca Profetul Iisus a fost lasat într-o stare similara somnului si înaltat la ceruri pentru a se bucura de prezenta lui Dumnezeu; el nu a experimentat moartea asa cum o stim, ci doar a parasit dimensiunea noastra. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
<div class="baslik2bordo">Întoarcerea Profetului Iisus </div>Multe versete fac referire la întoarcerea Profetului Iisus. În rândurile urmatoare sunt prezentate câteva dintre ele:<br />
<blockquote> 1. <span class="ayetler"><strong>„Când Allah a spus: «O, Iisus! Eu îti voi da o rasplata îmbelsugata, te voi înalta la Mine, te voi mântui de cei care nu cred si <em>îi voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pâna în ziua Învierii</em>. Apoi la Mine va fi întoarcerea voastra si Eu voi judeca asupra celor în care voi nu va întelegeti»“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 55). </span><br />
</blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/curtains.jpg" width="300" /></td> </tr>
</tbody></table>Acest verset mentioneaza un grup de oameni, urmasi ai Profetului Iisus, care vor fi deasupra necredinciosilor pâna în Ziua Învierii. Vor exista, prin urmare, oameni care îl vor urma pâna în Ziua Judecatii. Privind la crestinii din zilele noastre, se observa ca esenta religiei lor a fost falsificata si nu mai coincide cu credinta propovaduita de Profetul Iisus. De exemplu, ei sustin ca el este fiul lui Dumnezeu si parte a trinitatii (Tatal, Fiul si Sfântul Duh). Prin încalcarea limitelor pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru umanitate, crestinii din ziua de azi s-au îndepartat de religia adevarata a lui Dumnezeu si nu mai pot fi considerati adepti veritabili ai Profetului Iisus. Coranul sustine foarte clar ca aceia care cred în trinitate sunt necredinciosi: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Necredinciosi sunt aceia care spun: «Dumnezeu este al treilea din trei», caci nu exista Dumnezeu în afara de [Allah] cel Unic“</strong> (Capitolul Al-Ma'ida: 73). </div></blockquote>Prin urmare, acesti oameni care îl urmeaza pe Profetul Iisus trebuie sa apara la a doua sa venire pe Pamânt si ei vor fi ridicati deasupra necredinciosilor pâna în Ziua Judecatii.<br />
<blockquote> 2. <span class="ayetler"><strong>„Nu va fi niciunul dintre oamenii Cartii care sa nu creada în el, înaintea mortii sale. Iar în Ziua de Apoi el va fi martor împotriva lor“ </strong>(Capitolul An-Nisa': 159). </span><br />
</blockquote>În acest verset, „el“ se refera la Profetul Iisus, asa cum ni se arata si în continuare: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Si din pricina vorbelor lor: «Noi l-am omorât pe Mesia Iisus, fiul Mariei, trimisul lui Allah!», în vreme ce ei nu l-au omorât, nici nu l-au rastignit pe cruce, ci a fost facut [cineva] sa semene cu el! Cei care au avut pareri diferite în privinta lui [Iisus], au fost în îndoiala [în legatura cu moartea lui]; ei nu au avut cunostinta sigura despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De buna seama, nu l-au omorât, Ci Allah l-a înaltat la El. Iar Allah este Puternic si Întelept [Aziz, Hakim].»“ </strong>(Capitolul An-Nisa': 157-158).</div></blockquote>Unii savanti interpreteaza <strong>„înaintea mortii sale“</strong> ca referindu-se la moartea oamenilor Cartii (evreii si crestinii). În acest caz, fiecare evreu si crestin va crede în Profetul Iisus înainte ca el / ea sa moara. Însa, în timpul vietii Profetului Iisus, marea majoritate a evreilor regiunii a refuzat sa creada în el si unii dintre ei chiar au încercat sa îl ucida. În ce priveste acei evrei si crestini care au trait dupa ce Profetul Iisus a fost înaltat pentru a fi în prezenta lui Dumnezeu, ei nu mai pot fi numiti adeptii lui, întrucât nu întrunesc trasaturile coranice ale credintei.<br />
Afirmatia - <strong>„Iar în Ziua de Apoi el va fi martor împotriva lor“ - </strong>ne vesteste înca o data întoarcerea Profetului Iisus. În concluzie, aceste versete indica faptul ca toti oamenii Cartii vor crede înainte ca Profetul Iisus sa moara. Versetul se refera la viitor, întrucât vorbeste de moartea Profetului Iisus. În plus, se mentioneaza ca toti oamenii Cartii vor crede în el - ceea ce înca nu s-a întâmplat. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/window01.jpg" width="155" /><img height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/window02.jpg" width="145" /></td> </tr>
</tbody></table>Dupa cum vom analiza în detaliu în capitolele urmatoare, oamenii Cartii îl vor vedea si recunoaste si vor deveni urmasii lui musulmani (credinciosi supusi ai lui Dumnezeu) în timpul vietii sale, iar Profetul Iisus, în Viata de Apoi, va depune marturie în ceea ce priveste comportamentul lor. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
3) Alte versete mentioneaza întoarcerea lui pe Pamânt: „Si când a fost dat fiul Mariei ca pilda, atunci neamul tau s-a veselit, Zicând ei: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Oare zeii nostri sunt mai buni sau el?» Si nu ti l-au dat tie ca pilda decât pentru cearta. Ba ei sunt un neam [de oameni] gâlcevitori. El nu este decât un rob, asupra caruia Noi ne-am revarsat harul Nostru si din care am facut o pilda pentru fiii lui Israel. Si de am fi voit Noi, am fi facut în locul vostru îngeri care sa va urmeze pe pamânt.“ (Capitolul Az-Zukhruf: 57-60).</b></div></blockquote>În continuare, Dumnezeu se refera la Profet atribuindu-i o denumire aparte - Semn pentru Ceas: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Si el va fi un semn pentru Ceas; deci nu va îndoiti în privinta lui si urmati-ma pe mine, caci aceasta este o cale dreapta!“</strong> (Capitolul Az-Zukhruf: 61). </div></blockquote>Acest verset indica clar ca Profetul Iisus se va întoarce, întrucât el a trait cu aproximativ sase secole înainte de revelatia coranica. Prima lui viata nu poate fi înteleasa ca un semn pentru Ceasul Zilei Judecatii, asadar se va întoarce la sfârsitul timpurilor, în perioada care precede Ziua Judecatii. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
4) Multe alte versete indica acest eveniment miraculos. Printre ele mentionam urmatoarele: <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/rosegarden.jpg" width="350" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center">„… si Noi ti-am trimis tie Cartea ca tâlcuire pentru toate lucrurile, calauza, îndurare si buna vestire pentru musulmani“ <br />
(Capitolul An-Nahl: 89) </div></td> </tr>
</tbody></table> <blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Îngerii au zis: «O, Maria! Allah îti vesteste un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Mesih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah]. El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel si când va fi barbat între doua vârste si va fi dintre cei evlaviosi». Însa ea a zis: «Doamne, cum sa am eu un prunc, daca nu m-a atins niciun barbat?» I-a raspuns El: «Întocmai asa! Allah creeaza ceea ce voieste El. Când El hotaraste un lucru, El spune doar «Fii» si el este de îndata!» Si El îl va învata scriptura si întelepciunea, Tora si Evanghelia.“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 45-48).</div></blockquote>Dar ce „carte“ îl va învata El pe Profetul Iisus? Coranul raspunde acestei întrebari în versetul urmator unde aceeasi expresie este folosita: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b><strong>„Si când Allah va zice: «Iisus, fiu al Mariei, adu-ti aminte de harul Meu asupra ta si asupra mamei tale, când Eu te-am întarit cu Duhul Sfânt, sa vorbesti oamenilor din leagan si când vei fi barbat în toata firea! Eu te-am învatat scrierea, întelepciunea, Tora si Evanghelia.»“</strong> (Capitolul Al-Ma'ida: 110). </b></div></blockquote>Examinând cartea la care fac referinta ambele versete, ne dam seama ca aceasta este Coranul, ultima carte revelata trimisa umanitatii. Cartile precedente au fost Tora si Biblia - psalmii revelati Profetului David sunt continuti în Vechiul Testament. Un alt verset foloseste termenul de carte pentru Coran atunci când îl aseaza alaturi de Tora si Evanghelie: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Allah! Nu este Dumnezeu în afara de El, cel Viu, Cel Vesnic! El ti-a pogorât Cartea cu adevarul, întarindu-le pe cele de dinaintea ei. El a pogorât Tora si Evanghelia“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 2-3). </div></blockquote>De vreme ce a fost ridicat la Dumnezeu cu 600 de ani înainte de revelarea Coranului, Profetul Iisus trebuie sa se întoarca. Hadisurile Profetului nostru reveleaza ca Profetul Iisus, atunci când se va întoarce, va conduce conform Coranului si nu Bibliei. (Pentru mai multe informatii a se vedea Harun Yahya, „Semnele zilei de apoi“ [Istanbul: Global Publishing, 2003]) Aceasta interpretare se potriveste întelesului versetului. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
5) În plus, versetul <strong>„Înaintea lui Allah, Iisus este asemenea lui Adam“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 59) ar putea prezice venirea lui Iisus. Învatatii au evidentiat ca ambii Profeti au fost creati fara un tata: Profetul Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost creat din lut prin porunca lui Dumnezeu - „Fii!“; Profetul Iisus a fost creat fara un tata prin aceeasi porunca divina. Profetul Adam a fost adus din ceruri pe pamânt; probabil, la sfârsitul timpurilor, Profetul Iisus va fi readus pe pamânt din ceruri, acolo unde se bucura de prezenta lui Dumnezeu. Dumnezeu stie cel mai bine. Dupa cum am vazut, versetele care indica întoarcerea lui sunt foarte clare. Mai mult, Coranul nu foloseste nicio expresie similara în cazul altui Profet; ea se aplica doar Profetului Iisus.<br />
6) Alt verset care se refera la înaltarea la ceruri si coborârea din nou pe pamânt a Profetului Iisus este urmatorul: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b><strong>„Si pacea fie asupra mea în ziua în care m-am nascut si în ziua în care voi muri si în ziua în care voi fi adus la viata [din nou]!“</strong> (Capitolul Maryam: 33). </b></div></blockquote>Acest verset, analizat prin raportare la Capitolul 'Al-'Imram: 55, semnaleaza o realitate importanta: în Capitolul 'Al-'Imram: 55 se vorbeste despre Profetul Iisus ca fiind luat înapoi în ceruri, în prezenta lui Dumnezeu, si nu se mentioneaza nimic referitor la moartea sau uciderea sa. Totusi, Capitolul Maryam: 33 face referinta la ziua când el va muri. Aceasta a doua moarte este posibila, doar daca el va mai trai pe Pamânt înca o data. Dumnezeu stie cel mai bine.<br />
7) Alta dovada este cuvântul „<em>kahlaaniy</em>“ mentionat mai jos: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Si când Allah va zice: «Iisus, fiu al Mariei, adu-ti aminte de harul Meu asupra ta si asupra mamei tale, când Eu te-am întarit cu Duhul Sfânt, sa vorbesti oamenilor din leagan si când vei fi barbat în toata firea! [kahlaaniy]!»“</strong> (Capitolul Al-Ma'ida: 110); </div><div class="ayetler"><strong>„El le va vorbi oamenilor [înca] din leagan, la fel si când va fi barbat între doua vârste [kahlaaniy], si va fi dintre cei evlaviosi.“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 46). </div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 424px;"><tbody>
<tr> <td width="418"><div align="center"><img height="426" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/mountain.jpg" width="400" /></div></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel si când va fi barbat între doua vârste si va fi dintre cei evlaviosi“(Capitolul 'Al-'Imran: 46) </b></div></td> </tr>
</tbody></table>Acest cuvânt, care apare doar în aceste doua versete si doar referitor la Profetul Iisus, descrie o persoana aflata la maturitate, între vârsta de 30 si 50 de ani. Cu alte cuvinte, nu vizeaza un tânar, ci o persoana înteleapta, aflata în apropierea împlinirii unei vârste înaintate. Savantii musulmani sunt de acord ca acest cuvânt indica o vârsta mai mare de 35 de ani.<br />
De asemenea, ei au sugerat, bazându-se pe un hadis relatat de Ibn Abbaas, ca Profetul Iisus a fost ridicat la Dumnezeu când avea putin peste 30 de ani si va mai trai înca 40 de ani dupa cea de a doua sa venire; versetul de mai sus confirma acest eveniment miraculos. (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_03.php#dipnot">14</a>)<br />
Coranul foloseste aceasta expresie doar în legatura cu Profetul Iisus, pentru ca toti ceilalti profeti cunoscuti si-au îndeplinit sarcina de a chema oamenii la credinta dupa ce au atins maturitatea. În cazul Profetului Iisus avem de-a face cu situatii uimitoare; expresiile „<em>în leagan</em>“ si „<em>în toata firea</em>“ puncteaza cele doua momente miraculoase.<br />
At-Tabari, în lucrarea sa „<em>Comentariul lui At-Tabari</em>“, explica aceste expresii: „Aceste afirmatii [Capitolul Al-Ma'ida: 110] indica faptul ca, pentru a-si continua viata destinata pe pamânt si pentru a vorbi cu oamenii, aflat la vârsta celui «în toata firea», Iisus va coborî din ceruri. El a fost înaltat când era înca tânar. Acest verset [Capitolul 'Al-'Imran: 46] demonstreaza ca Iisus traieste. Ahl al Sunnah împartaseste acelasi punct de vedere: versetul afirma ca el va predica oamenilor când se va afla la maturitate. El va putea atinge maturitatea doar întorcându-se pe pamânt din ceruri.“ (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_03.php#dipnot">15</a>)<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 561px;"><tbody>
<tr> <td width="555"><img height="234" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/river1.jpg" width="278" /><img height="234" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/river2.jpg" width="272" /></td> </tr>
</tbody></table>Intrepretarile termenului „kahlaaniy“, precum si celelalte informatii despre Profetul Iisus, sustin întoarcerea lui miraculoasa pe pamânt la sfârsitul timpurilor si menirea sa de a îndruma oamenii spre religia adevarata. Indubitabil, aceasta este o veste buna pentru toti credinciosii, un dar generos si o îndurare de la Dumnezeu. Credinciosilor le revine responsabilitatea de a-l sustine si a-l apara pe Profetul Iisus, dupa cea de-a doua sa venire, în cel mai adecvat mod posibil si de a trai conform moralitatii expuse în Coran. <br />
Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-84479362837288064502011-01-17T15:36:00.001-08:002011-01-17T15:36:58.942-08:00VIZIUNEA ASUPRA FEMEILOR ÎN SOCIETATILE LAICE<div class="chapter"><br />
</div><div class="baslik2bordo"><br />
</div><div class="baslik2bordo"><b>Pozitia femeilor</b></div>Toata cunoasterea necesara pentru a trai în asa mod încât multumirea lui Dumnezeu sa se reverse asupra fiintei umane este descrisa în Coran: adevarata natura a vietii pe Pamânt, scopul crearii umanitatii, cum sa fii împlinit în aceasta viata si prezentarea celui mai adecvat sistem moral. Oamenii care cred în acest adevar si traiesc în consonanta cu acesta vor descoperi adevarata fericire aici si în Viata de Apoi.<br />
Societatile laice nu au niciun adevar absolut sau putere incontestabila prin care sa îsi calauzeasca oamenii. De fapt, oamenii nu stiu de unde provine majoritatea valorilor lor, cine le-a creat, când si de ce s-au transformat în norme sociale dominante. Aceste reguli, care nu pot fi validate, dar sunt adoptate de comunitate ca întreg, au fost mostenite de la stramosi. Toate valorile, ideile si fundamentele sociale ale unei astfel de societati se bazeaza pe traditie, pe mostenirea stramosilor. Fiecarei persoane i se atribuie un loc fix în functie de statutul social, sex, credinta, situatie, stil de viata.<br />
Locul femeii este determinat de aceste criterii fixe si precepte dominante. În unele societati se crede ca sufletul femeilor este inferior doar pentru ca, fizic, ele sunt mai putin puternice decât barbatii. Surprinzator, multe persoane chiar acorda credibilitate acestei ineptii datorita conceptiei eronate si evident ilogice ca personalitatea, moralitatea si abilitatea unei femei sunt limitate direct proportional cu trupul lor slab. De exemplu, diferite activitati sunt clasificate ca fiind „treaba barbatului“ sau „treaba femeii“. Evident, puterea si constructia fizica diferita a femeilor influenteaza sarcina pe care o îndeplinesc. Dar, în societatile lipsite de credinta, aceasta distinctie se transformă în discriminare, femeile fiind considerate din start inferioare în ce priveşte facultăţile intelectuale şi talentele lor. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 518px;"><tbody>
<tr> <td width="512"><img height="297" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tulip01.jpg" width="248" /><img height="297" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tulip02.jpg" width="252" /></td> </tr>
</tbody></table>Femeile moderne au dezaprobat si negat, prin toate mijloacele avute la dispozitie, aceste afirmatii subiective si partinitoare. Cu toate acestea, în anumite parti ale societatii, înca se considera ca femeile sunt incompetente în anumite privinte, iar barbatii, doar pentru ca sunt barbati, pot sa îndeplineasca o sarcina mai bine.<br />
Multe persoane manifesta prejudecata ca femeile au un caracter mai slab decât cel al barbatilor. În societatile laice se considera ca femeile intra în panica si îsi pierd controlul cu usurinta, în timp ce barbatii ramân calmi si linistiti. Sau, într-o situatie de criza, se spune ca barbatii afiseaza forta de caracter, iar femeile reactioneaza prea timid. Fetele sunt determinate sa se conformeze acestor prejudecati înca din copilarie. Familia acorda mare atentie baietilor pentru a le forma un caracter puternic, dar îsi conditioneaza fetele sa adopte trasaturi diferite de caracter. În fata problemelor, baietilor li se spune: „baietii nu plâng, comporta-te ca un barbat, fii curajos, nu fi speriat ca o fetita, plângi ca o fetita“. Fetele sunt îndoctrinate sa stie ca sunt diferite de baieti si trebuie sa se comporte în consecinta.<br />
În asemenea societati, responsabilitatile si serviciile femeilor sunt limitate la anumite domenii. Rezultatul promovarii acestor prejudecati: majoritatea societatilor înca discrimineaza femeile. Discriminarea se manifesta în modalitati diferite. În special în trecut, femeile erau supuse unui tratament barbar. De exemplu, Dumnezeu a revelat ca fetele erau considerate atât de neînsemnate în unele societati, încât tatal lor le îngropa de vii de îndata ce erau nascute: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si când fetita îngropata de vie va fi întrebata pentru ce pacat a fost omorâta“ (Capitolul At-Tekwir: 8-9).</b></div></blockquote>În alte versete, Dumnezeu vorbeste despre oamenii care se schimbau la fata si se ascundeau de rusine, când aflau ca au o fetita:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Iar daca vreunuia dintre ei i se vesteste [nasterea] unei fiice, chipul lui devine negru si el e plin de mânie, Se ascunde de lume din pricina raului ce i s-a vestit. Sa-l tina el, în ciuda umilintei, sau sa-l îngroape în tarâna? Ce proasta judecata!“ (Capitolul An-Nahl: 58-59).</b></div></blockquote>Dumnezeu a revelat ca acesti oameni îsi tratau fetele ca pe niste obiecte frumoase, niste creaturi incapabile de a-si sustine ideile pentru a se apara singure: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si când i se vesteste unuia dintre ei ceea ce el a dat ca pilda pentru Cel Milostiv [Ar-Rahman], atunci fata sa devine întunecata si el este plin de mânie. Oare pe cineva care este crescut în podoabe si care într-o cearta nu este în stare sa se apere, cu dovada limpede?“ (Capitolul Az-Zukhruf: 17-18).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 369px;"><tbody>
<tr> <td width="363"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/flowers3.jpg" width="176" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/flowers04.jpg" width="174" /></td> </tr>
</tbody></table><br />
Prin profetii sai, Dumnezeu a vorbit oamenilor despre natura gresita a acestor idei preconcepute referitoare la femei. Gratie profetilor si raspândirii Islamului printre oameni, ignoranta întretinuta de astfel de conceptii ignobile a fost considerabil corijata. <br />
<b>Dumnezeu le reaminteste oamenilor ca tot ceea ce au vine de la El: </b><br />
<div class="hyg"><strong>„A lui Allah este stapânirea cerurilor si a pamântului. El creeaza ceea ce voieste si daruieste El copile cui voieste si daruieste El baieti cui voieste, Sau da El si baieti si copile si-l face sterp pe cel pe care El voieste. El este Atoatestiutor [si] Atotputernic ['Alim, Qadir]“</strong> (Capitolul As- Sura: 49-50). Atât fetele, cât si baietii sunt daruri de la Dumnezeu pentru care oamenii ar trebui sa fie multumitori.</div>De-a lungul istoriei, multe societati au adoptat aceasta atitudine gresita în ceea ce priveste femeile. Totusi, nu trebuie sa fie trecuta cu vederea o realitate importanta: din pacate, moralitatea, comportamentul si personalitatea unor femei ajuta la raspândirea si justificarea acestei traditii ignorante, validându-i supozitiile.<br />
Islamul infirma aceste stereotipuri, declarând ca toti musulmanii, barbati sau femei, au o minte ascutita, o facultate de întelegere superior dezvoltata, un caracter puternic si un simt moral superior. Maria si sotia Faraonului exemplifica foarte bine acest adevar.<br />
În paginile urmatoare vom examina sumar modul în care ignoranta împiedica femeile sa renunte la aceasta traditie distructiva si sa asimileze normele morale superioare ale religiei; vom acorda atentie si diferentelor de caracter dintre femeile fara credinta si femeile musulmane.<br />
<div class="baslik2bordo">Caracterul femeilor în societatile laice</div>Caracterul predominant al femeilor din cadrul societatilor laice, indiferent de educatie sau de diferite alte realizari, este usor de remarcat. Un motiv îl constituie încurajarea femeilor, înca de la cea mai frageda vârsta, de a internaliza si adopta acest caracter aprobat de societate, prezentându-l într-o forma cât mai atractiva. Înconjurate din toate partile de acelasi tip de sugestii, fetele cedeaza, de obicei, fara a reflecta mai bine. Ele învata cum sa se comporte adecvat, analizându-si mamele si pe celelalte femei, în timp, internalizând idealurile promovate. Ele copie manifestarile modelelor la care se raporteaza si le imita comportamentul, în general. În consecinta, în absenta altor modele, ele accepta ceea ce considera a fi „femeia ideala“ si se straduiesc sa traiasca conform acelei imagini.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 381px;"><tbody>
<tr> <td width="375"><img height="469" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tree.jpg" width="400" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Cel care savârseste o fapta rea nu va fi rasplatit decât cu una asemanatoare cu ea, iar cel care savârseste o fapta buna - fie el barbat sau muiere - si este credincios, acela va intra în Rai, unde va primi cele de trebuinta, fara socoteala“ (Capitolul Ghafir: 40) </b></div></td> </tr>
</tbody></table>Evident, exista si exceptii, deoarece unele femei recunosc adevarata fata a acestei traditii gresite si refuza sa o adopte. Dar simpla recunoastere nu le poate elibera. De exemplu, ele pot elimina anumite comportamente gresite, dar continua sa duca o existenta conflictuala si contradictorie, deoarece caracterele lor nu sunt definite de moralitatea coranica. De aceea, în pofida diferentelor dintre caracterul lor si valorile societatii, femeile se limiteaza, în general, la a refuza sa se conformeze orizontului social de asteptari. Toate femeile, care nu încearca sa-si însuseasca caracterul femeii musulmane, asa cum este definit în Coran, vor trebui sa se rezume la propriul tip caracterial, inconsistent si deficitar.<br />
Când examinam trasaturile generale ale femeilor care traiesc în societatile laice, remarcam prezenta unui tip de caracter comun, larg raspândit, datorita caruia societatea percepe toate femeile ca fiind la fel. O perspectiva foarte raspândita implica prejudecata conform careia femeile nu dau dovada de o personalitate puternica si integra precum barbatii. Majoritatea femeilor (si a barbatilor) accepta acest fapt si astfel nu se considera niciodata apte de a proteja sau apara pe cineva. Dat fiind ca se considera inferioare sau mai putin capabile decât barbatii, de obicei cauta pe cineva care sa aiba grija de ele, financiar sau în alt mod, pentru a se proteja de violenta sau alte pericole. Ele se asteapta ca sotii lor sa aiba grija de ele, iar apoi, când sunt vaduve, fiii.<br />
Acest caracter slab conduce la probleme comportamentale cum ar fi: instabilitatea emotionala, plânsul isteric, gelozia, furia, irascibilitatea. Societatile care au renuntat la credinta considera ca aceste caracteristici fac parte din natura femeii, alaturi de sensibilitatea sa accentuata în situatiile tensionante. În astfel de cazuri se considera normal ca ele sa plânga. Se presupune ca barbatii sunt curajosi si puternici, iar femeile excesiv de emotionale si usor de suparat. O alta observatie raspândita este ca unele femei necredincioase cad repede prada deznadejdii, se îngrijoreaza, lamenteaza sau devin certarete atunci când sunt confruntate cu situatii dificile. Aceste reactii sunt contrare moralitatii coranice.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 413px;"><tbody>
<tr> <td width="403"><img height="337" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/flower1.jpg" width="450" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Oricine face fapte bune, barbat sau femeie – credincios fiind – aceia vor intra în Rai si nu vor fi nedreptatiti nici cât un punct“ </b><b> (Capitolul An-Nisa': 124) </b></div></td> </tr>
</tbody></table>Toate aceste trasaturi de caracter au un aspect comun. Aduc numai suparare si tristete tuturor. În consecinta, unele femei trec prin viata stresate, nefericite si tulburate. Cu alte cuvinte, decizia lor, mai mult sau mai putin constienta, de a se ralia conceptiei traditionale referitoare la modelul femeii ideale, care antreneaza dupa sine un ideal artificial si un scop precar în viata, le aduce numai tristete.<br />
Ca toti necredinciosii în general, aceste femei urmaresc doar viata temporara a acestei lumi si atractiile sale iluzorii. Idealurile lor majore se rezuma la a se bucura de placerile vietii cât se poate de mult, la a-si spori neîncetat confortul, a-si asigura reputatia si statutul în comunitate si a se zbate pentru a câstiga complimentele si admiratia societatii lor. <br />
Le întristeaza ceea ce nu pot controla; se îngrijoreaza din cauza viitorului si le e teama pentru vietile si averea lor. Conform expectatiilor societatii, se straduiesc sa fie bune gospodine, mame si sotii. Sau - cealalta varianta: sa obtina un serviciu bun si sa urmeze o cariera care le va permite sa devina independente financiar.<br />
Bineînteles, nu este nimic condamnabil în a-ti propune astfel de scopuri; ele sunt în mod legitim dezirabile. Totusi, este gresit sa încurajezi femeile sa-si petreaca întreaga viata între aceste limite, trivializându-si, în fapt, idealurile. Toate fiintele umane vor fi rasplatite sau pedepsite în Ziua Judecatii conform eforturilor lor - sau lipsei acestora – dedicate multumirii lui Dumnezeu.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 372px;"><tbody>
<tr> <td width="366"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/stairs3.jpg" width="178" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/stairs4.jpg" width="172" /></td> </tr>
</tbody></table>Femeile necredincioase prezinta un defect caracterial fundamental: dorinta lor de a se bucura numai de placerile acestei vieti si de a trai în consecinta; însa tot ce au (de exemplu: prestigiu, statut, prieteni, familie, copii) este destinat sa dispara. Singura realitate care va ramâne pentru totdeauna este Dumnezeu. De aceea oamenii trebuie sa îsi construiasca personalitatea, comportamentul moral, stilul de viata, idealurile, totul, doar pentru a-L multumi pe Dumnezeu. Altfel, ei se vor trezi întemnitati în propria lor viata insignifianta si meschina, urmata doar de suferinta eterna si regret în Viata de Apoi.<br />
Indubitabil, multe femei nu sunt multumite de locul lor în societate si astfel continua sa puna sub semnul întrebarii si sa se detaseze de conceptul si imaginea traditionala a femeii ideale. Ele ating adesea succesul în domeniile alese si scot în evidenta deficientele viziunii stereotipe asupra femeii în societate. Dar, întrucât continua sa se subordoneze valorilor promovate de aceste societati si nu se apleaca asupra caracterului care Îl va multumi pe Dumnezeu, vor esua în a obtine ceea ce-si doresc într-adevar: respect veritabil si credibilitate în societate. Chiar daca par a-si fi atins scopurile, ele ramân nefericite si nemultumite pentru ca sunt constiente ca realizarile acestea sunt temporare si superficiale.<br />
Oamenii care se supun orbeste stereotipurilor societatii îsi justifica atitudinea si comportamentul prin varii motive. În primul rând, dau vina pe preceptele sociale actuale care împiedica femeile sa se debaraseze de tipul de caracter prescris pentru ele. Ele se tem ca societatea le va acuza, critica sau chiar exclude. Astfel, prefera sa se conformeze tipologiilor si idealurilor acceptate social decât sa riste posibile repercursiuni negative. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 418px;"><tbody>
<tr> <td width="412"><img height="451" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/coloumns01.jpg" width="201" /><img height="451" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/coloumns02.jpg" width="199" /></td> </tr>
</tbody></table>Alt motiv pentru care unele femei ezita sa se detaseze de modelul feminin promovat de societate îl reprezinta presiunile venite din partea oamenilor cu influenta si autoritate din jurul lor. Intimidate, ele îsi blocheaza tentativa de a renunta la trasaturile caracteriale vechi, desi sunt constiente de carentele pe care acestea le implica.<br />
Dar motivul principal - pentru care aceste femei nu se pot elibera de tipul de caracter inadecvat mentionat anterior - consta în faptul ca nu stiu unde si cum sa identifice caracterul ideal care le va da curajul sa îi impuna societatii sa le accepte si dupa renuntarea la aceasta traditie. Cât timp le vor lipsi aceste cunostinte, ele vor continua sa caute false solutii. De exemplu, o gospodina considera ca va avea parte de o pozitie mai buna în societate, de mai mult respect si dragoste de la cei din jurul sau, daca va deveni o femeie de afaceri sau va îmbratisa orice alt tip de profesie. De asemenea, o femeie de afaceri considera ca va obtine aceleasi lucruri, daca va avansa pe treptele unei corporatii sau îsi va schimba serviciul cu unul mult mai bun si mai respectabil.<br />
În realitate, toate aceste modalitati de gândire sunt deficitare. Exista un singur mod de viata, un singur caracter si o unica moralitate care le va conferi onoare si superioritate în ambele lumi: a trai conform Coranului care înzestreaza toti oamenii cu un caracter puternic, o moralitate înalta si îi ajuta sa câstige multumirea lui Dumnezeu, precum si dragostea oamenilor si respectul lor.<br />
De aceea fiecare persoana nu trebuie sa adopte diferite personalitati „ideale“, ci, mai degraba, sa caute sa descopere adevarul. Dumnezeu a revelat trasaturile perfecte de caracter si cea mai buna personalitate pentru toti oamenii, împreuna cu cea mai usoara, simpla si perfecta modalitate de a le obtine. Dumnezeu spune: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Însa acela care crede si savârseste bine va avea parte de cea mai frumoasa rasplata si lui îi vom da porunci usoare“ (Capitolul Al-Kehf: 88)</b></div></blockquote>Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-14407613642549027142011-01-17T15:35:00.000-08:002011-01-17T15:35:36.350-08:00IMPORTANTA FEMEILORUnii oameni nu sunt constienti de importanta si de valoarea pe care Islamul o ofera femeilor. Femeile care nu cunosc aceasta realitate, precum si toti oamenii care au cunostinte coranice insuficiente, încearca sa îsi protejeze drepturile din interiorul propriei viziuni asupra lumii, viziune tributara logicii necredintei. Situatia sociala din jurul lumii evidentiaza aceasta realitate. De exemplu, multe femei continua sa fie expuse tratamentelor abuzive, violentei, somajului si au nevoie de cineva care sa aiba grija de ele dupa ce sotii lor ori au divortat, ori le-au abandonat, ori au murit.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 350px;"><tbody>
<tr> <td width="350"><img height="501" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/roses.jpg" width="350" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><strong>„Ba nu! Cel care s-a supus lui Allah şi face bine, va avea răsplata sa de la Domnul lui! Ei nu au se teme şi nici nu vor fi mâhniţi!“</strong> <br />
<b> (Capitolul Al-Baqara: 112)</b></div></td> </tr>
</tbody></table>Aceste probleme nu vor fi rezolvate pâna când oamenii nu se vor întoarce la singura sursa reala care le poate oferi adevarul si solutiile definitive: Coranul. Nicio strategie bazata pe logica si valorile societatilor laice nu poate dura. Asa cum Dumnezeu a revelat:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si daca adevarul s-ar potrivi cu poftele lor, s-ar fi stricat cerurile si pamântul, precum si toti cei care se afla în ele. Însa Noi le-am adus pomenirea lor, dar ei de la pomenirea lor se întorc“ (Capitolul Al-Mu'minun: 71).</b></div></blockquote>Când oamenii îsi construiesc viata bazându-se pe propriile lor reusite si greseli, rezultatul va fi întotdeauna dezastruos. Oricine este astfel destinat sa alunece pe panta degenerarii.<br />
Data fiind perpetuarea valorilor bazate pe lipsa de credinta, în pofida constientizarii stilului de viata tulburat, persoanele necredincioase nu pot gasi o solutie permanenta la problemele lor. Astfel, ele risca sa întoarca spatele singurului drum care îi poate conduce spre prosperitate. <br />
Unica solutie este Coranul, care ofera cea mai usoara, frumoasa si satisfacatoare modalitate de a trai. Singura cale care conduce spre dreptate este calea lui Dumnezeu, pentru ca numai El poate deschide calea bunatatii si prosperitatii. Dumnezeu a revelat ca onoarea si demnitatea le este conferita oamenilor prin Coran si toti cei care se supun valorilor lui si care se lasa calauziti pe aceasta cale dreapta vor avea parte de succes în tot ceea ce întreprind.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 363px;"><tbody>
<tr> <td width="357"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/morcicek01.jpg" width="180" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/morcicek02.jpg" width="170" /></td> </tr>
</tbody></table>În Coran pot fi gasite toate solutiile adevarate si permanente la problemele femeilor. Islamul, care a fost revelat pentru salvarea umanitatii, valorizeaza în mod autentic femeile. Multe versete protejeaza femeile si drepturile lor, deoarece Coranul elimina falsele stereotipuri legate de femei si le ofera o pozitie respectabila în societate. Dumnezeu ne învata ca superioritatea unei persoane nu depinde de sexul acesteia, ci doar de frica si respectul fata de Dumnezeu, de credinta, caracterul bun, devotiunea si consacrarea întregii fiinte umane Lui.<br />
Dumnezeu a revelat etapele pe care o femeie trebuie sa le urmeze pentru a-si asigura protectia si respectul în societate si pentru a se bucura de iubirea si demnitatea pe care o merita. Toate aceste masuri aduc beneficii femeilor si cauta sa previna vatamarea intereselor lor sau orice alta forma de asuprire si stres inutil.<br />
În sectiunea urmatoare, vom discuta modul în care Coranul garanteaza drepturile femeilor astfel încât ele sa fie tratate conform valorii si demnitatii lor reale. Asa cum a revelat Dumnezeu, Islamul acorda valoare tuturor oamenilor si le confera onoare, demnitate si respect în ambele lumi.<br />
<div class="baslik2bordo">Criteriul superioritatii autentice</div>Oamenii lipsiti de credinta, care apreciaza valori diferite de cele revelate în Coran, îsi traiesc viata conform normelor societatii lor, norme care sunt produsul propriilor lor ratiuni si, prin urmare, failibile. Într-un verset, Dumnezeu pune urmatoarea întrebare: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si, oare, voiesc ei judecata din vremea pagâniei? Dar cine, oare, ar putea fi mai bun judecator decât Allah, pentru un neam care se crede statornic?“ (Capitolul Al-Ma'ida: 50).</b></div></blockquote>Una dintre valorile construite pornind de la premisa necredintei constituie si criteriul de decelare a superioritatii unei persoane. Criteriul la care apeleaza cei lipsiti de credinta pentru a defini distinctia si superioritatea se fundamenteaza pe valori mundane, cum ar fi: averea, statutul, cariera, faima sau aspectul fizic. Daca ei însisi nu îndeplinesc aceste cerinte, atunci îi admira pe cei care au reusit si se complac în a se simti relativ lipsiti de valoare în comparatie cu acestia.<br />
În consecinta, detaliile situatiilor cotidiene devin importante în clasificarea oamenilor. De exemplu, unii oameni considera vital sa traiasca într-o suburbie luxoasa, sa aiba cea mai noua si cea mai dorita masina, parinti cu cariere de succes si o profesie bine platita. Sau vor haine scumpe si de firma, rude bine pozitionate în societate, o diploma de la cea mai buna universitate si asa mai departe. Când îsi aleg prietenii, asociatii sau chiar potentialul partener, ei urmeaza acelasi criteriu.<br />
În multe tari, oamenii pun mare accent pe culoarea pielii, limba vorbita sau nationalitate. De fapt, acelasi criteriu de superioritate este adoptat de toate societatile laice, cu unele diferente în functie de cultura, istorie si alti factori.<br />
Rolul „adecvat“ prescris femeilor e fundamentat de aceleasi criterii gresite. Prin aplicarea traditiilor distorsionate ale societatii si a criteriilor autoconstruite, femeile continua sa fie tratate ca niste cetateni de rangul doi.<br />
Pe de alta parte, Dumnezeu reveleaza ca cel mai bun si veritabil criteriu Îi apartine. Coranul subliniaza ca Dumnezeu judeca superioritatea unei persoane prin raportare la un singur criteriu - frica si respectul omului fata de El: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un barbat si o muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca sa va cunoasteti. Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este Atoatestiutor [si] Binestiutor [`Alim, Khabir]“ (Capitolul Al-Hujurat: 13)</b></div><div class="ayetler"><b>„O, fii ai lui Adam! Noi v-am dat voua straie care sa va acopere goliciunile, ca si podoabe. Dar vesmântul smereniei, acesta este cel mai bun! Acesta este [unul] dintre semnele lui Alalh; poate ca ei îsi vor aminti!“ (Capitolul Al-'A'raf: 26).</b></div></blockquote>În alt verset, Dumnezeu a revelat ca frica si respectul constituie calitati care vor aduce oamenilor cel mai mare beneficiu posibil: „Si binele pe care îl faceti Allah îl stie. Luati cu voi provizie, dar cea mai buna provizie este evlavia! Si sa fiti cu frica de Mine, voi cei care aveti minte!“ (Capitolul Al-Baqara: 197). Oamenii nu trebuie sa se zbata pentru a acumula bogatii si proprietati, pentru faima sau statut, ci, mai degraba, sa se straduiasca sa-si adânceasca frica si respectul fata de Dumnezeu, singura calitate care îi va face superiori si respectati în ambele lumi.<br />
Dumnezeu a sfatuit oamenii sa nu caute bogatia, care a devenit o masura a superioritatii printre oameni, ci sa se roage pentru a atrage bunavointa lui Dumnezeu asupra lor: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Nu râvniti la ceea ce Allah a daruit [cu harul Sau] unora dintre voi mai mult decât altora. Barbatii vor avea parte de ceea ce au agonisit si femeile vor avea parte de ceea ce au agonisit. Deci rugati-va lui Allah pentru harul Sau, caci Allah pe toate le stie.“ (Capitolul An-Nisa': 32).</b></div></blockquote>Astfel, cei care evalueaza superioritatea unei persoane în functie de sex, putere fizica sau orice alta valoare construita pe lipsa de credinta fac o mare greseala. Dupa cum spune Dumnezeu în Coran: <strong>„Aceia care au facut milostenie si acelea care au facut milostenie I-au dat lui Allah un împrumut minunat, care li se va întoarce lor înmultit, si vor avea ei parte de rasplata generoasa“ </strong>(Capitolul Al-Hadid: 18). Acest verset reaminteste oamenilor - barbati si femei - ca, numai traind conform moralei revelate în Coran, vor fi rasplatiti cu adevarat.<br />
<div class="baslik2bordo">Barbatii si femeile sunt egali</div>Indubitabil, fiecare societate cunoaste toate discutiile traditionale referitoare la rolul ideal si statutul femeilor în societate. Statutul lor social si importanta în familie, daca ar trebui sau nu sa lucreze, si alte aspecte sociale au constituit subiectul unor discutii neîntrerupte. Pentru musulmani, egalitatea dintre barbat si femeie a fost declarata si explicata în Coran. Faptul ca barbatii si femeile au constructie fizica diferita, iar femeile, în general, sunt mai slabe decât barbatii este complet irelevant si nu poate constitui un argument pentru diminuarea valorii femeilor.<br />
Ceea ce conteaza cu adevarat în moralitatea islamica nu este daca o persoana este de sex feminin sau masculin, ci daca el sau ea este un / o credincios / credincioasa caruia / careia îi este teama si are respect fata de Dumnezeu. Fiecare credincios trebuie sa se straduiasca sa traiasca conform moralitatii expuse în Coran, rezultatele acestui efort constituind ceea ce Dumnezeu pretuieste si conteaza în Viata de Apoi. Dumnezeu a revelat calitatile pe care toti musulmanii, barbati sau femei, trebuie sa le aiba: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele îsi sunt aliati unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngaduit, plinesc Rugaciunea [As-Salat], aduc Dania [Az-Zakat] si se supun lui Allah si Trimisului Sau. Cu acestia Allah va fi îndurator, caci Allah este Puternic si Întelept [`Aziz, Hakim]“ (Capitolul At-Tewba: 71).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 613px;"><tbody>
<tr> <td width="603"><img height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/saloon01.jpg" width="301" /><img height="449" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/saloon02.jpg" width="299" /></td> </tr>
</tbody></table>Asa cum a revelat Dumnezeu, toti musulmanii, indiferent de sex, au aceleasi responsabilitati: a-L venera pe Dumnezeu, a trai conform moralitatii coranice, a porunci binele si a împiedica raul, a respecta si a aprofunda toate regulile si sfaturile Coranului. Dumnezeu le-a promis tuturor celor care au grija sa respecte limitele pe care El le-a stabilit pentru umanitate ca le va oferi capacitatea de a distinge între bine si rau:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi, cei care credeti! Daca sunteti cu frica de Allah, atunci El va va da voua un Îndreptar si va va sterge voua faptele rele si va va ierta, caci Allah este datator de har nemarginit.“ (Capitolul Al-'Anfal: 29).</b></div></blockquote>Sexul unei persoane nu are nicio legatura cu intensitatea credintei pentru ca Dumnezeu, ca rasplata pentru credinta si devotiunea supusilor Sai, a oferit tuturor un intelect capabil de a-i conduce pe calea cea dreapta, de a lua decizii optime si de a gasi solutiile adecvate. De aceea intelectul nu are nicio relevanta raportat la sexul persoanei, ci doar la devotiunea, adorarea, frica si respectul fata de Dumnezeu.<br />
Orice barbat sau femeie, care actioneaza bazându-se pe intelectul sustinut de credinta, poate atinge succesul în multe domenii. Reusita depinde de vointa, motivatia si perseverenta respectivilor. Credinciosii niciodata nu se culca pe laurii victoriei, deoarece straduinta permanenta de a fi mai inteligent, talentat, responsabil si virtuos, precum si efortul continuu de a-ti perfectiona caracterul fac parte din moralitatea Islamului. Dumnezeu a revelat ca în rugaciunea credinciosilor este inclusa daruirea cu un caracter care poate constitui un model pentru cei din jur: „Si aceia care zic: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Doamne, da-ne noua de la soatele noastre si de la vlastarele noastre mângâiere pentru ochi si fa din noi calauza pentru cei evlaviosi!»“ (Capitolul Al-Furqan: 74).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 559px;"><tbody>
<tr> <td width="553"><img height="251" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/vase01.jpg" width="279" /><img height="251" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/vase02.jpg" width="271" /></td> </tr>
</tbody></table>O femeie musulmana care se va angrena total în tot ceea ce face si care se va stradui sa-si dezvolte un caracter si o moralitate exemplara va excela în societate, îsi va îndeplini responsabilitatile cu competenta, va lua decizia cea mai potrivita, va gasi cea mai buna solutie si va actiona în modul cel mai adecvat.<br />
Asa cum a fost explicat anterior, Islamul afirma ca barbatii si femeile sunt pe deplin egali. Pentru ambii, totul depinde de capacitatea lor de a depasi asteptarile proiectate asupra lor, activându-si integral toate potentele caracteriale si de personalitate si îndeplinindu-si responsabilitatile. Din acest motiv, femeile credincioase nu se straduiesc sa devina egale cu barbatii, ci doar se implica total în a face bine, efort care, conform Coranului, Îl multumeste pe Dumnezeu. Atât femeile, cât si barbatii se întrec în a fi persoana cea mai iubita de Dumnezeu, în a-L multumi si a fi cât mai aproape de El. Dumnezeu a revelat ca aceasta straduinta determina superioritatea musulmanilor asupra celorlalti, atât în aceasta viata, cât si în Lumea de Apoi: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Aceia se grabesc catre faptele bune si ei se întrec în ele“ (Capitolul Al-Mu'minun: 61) </b></div><div class="ayetler"><b>„Apoi, Noi am dat spre mostenire Cartea acelora pe care i-am ales dintre robii Nostri. Printre ei sunt unii nedrepti cu ei însisi, printre ei sunt altii care tin masura si printre ei sunt altii care îi întrec cu faptele lor bune [pe toti ceilalti], cu voia lui Allah. Aceasta este marea îndurare“ (Capitolul Fatir: 32).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 363px;"><tbody>
<tr> <td width="357"><img height="418" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/canary01.jpg" width="181" /><img height="418" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/canary02.jpg" width="169" /></td> </tr>
</tbody></table>Egalitatea dintre femei si barbati este de asemenea evidenta prin faptul ca Dumnezeu le-a oferit drepturi egale în aceasta lume:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Noi am facut ceea ce se afla pe pamânt podoaba pentru el, pentru a-i încerca [pe oameni si a sti] care dintre ei savârsesc cele mai bune fapte“ (Capitolul Al-Kahf: 7) </b></div><div class="ayetler"><b>„Fiecare suflet trebuie sa guste moartea. Noi va încercam cu raul si cu binele, în chip de ispita, si la Noi va veti întoarce.“ (Capitolul Al-'Anbiya': 35) </b></div></blockquote>În versetele de mai sus, Dumnezeu a revelat ca El testeaza barbatii si femeile pentru a arata care este mai bun. În alt verset, El spune ca va testa barbatii si femeile prin diferite încercari, pâna în ziua când vor muri, iar cei ce se vor dovedi rabdatori vor fi rasplatiti cu Îndurarea Lui: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Va vom încerca cu putina spaima, foamete, lipsire de bunuri, de suflete si de roade, dar binevesteste celor rabdatori“ (Capitolul Al-Baqara: 155)</b></div></blockquote>Dumnezeu daruieste fiecarei femei si fiecarui barbat un numar fix de ani, le ofera ambilor responsabilitatea alegerilor lor, capacitatea de discriminare dintre bine si rau, instincte si pe Seitan drept inamic „învederat“. Oricine demonstreaza putere de caracter si se straduieste înspre bine, aici, pe Pamânt, va primi cea mai buna rasplata de la Dumnezeu în ambele lumi: „Domnul lor le-a raspuns: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Eu nu las sa se piarda nicio fapta plinita de vreunul dintre voi, barbat sau muiere, deopotriva unul cu altul! Iar pe cei care au pribegit, care au fost alungati din caminele lor, care au fost prigoniti pe calea Mea, care au luptat si au fost omorâti, voi sa-i ispasesc de faptele lor rele si sa-i fac sa intre în Gradini pe sub care curg pâraie, drept rasplata din partea lui Allah». La Allah se afla buna rasplata!“ (Capitolul 'Al-'Imran: 195) </b></div><div class="ayetler"><b>De asemenea, El reaminteste barbatilor si femeilor ca nimeni nu va fi nedreptatit în ceea ce priveste rasplatile pe care le vor primi pe Pamânt si în Viata de Apoi: „Pe cel ce face o fapta buna – barbat ori muiere – si este credincios îl vom darui Noi cu o viata buna. Si Noi îi vom rasplati pe ei dupa [faptele] cele mai bune pe care le-au savârsit“ (Capitolul An-Nahl: 97)</b></div></blockquote><div class="baslik2bordo"><b>Coranul se adreseaza barbatilor si femeilor în aceeasi maniera</b></div><table align="left" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="379" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/rose3.jpg" width="300" /></td> </tr>
</tbody></table>La o analiza generala a Coranului, observam ca Dumnezeu se adreseaza în aceeasi maniera barbatilor si femeilor. Astfel, avem un alt indiciu ca în fata lui Dumnezeu conteaza numai credinta adevarata, din adâncul inimii, si nu vârsta sau sexul unei persoane. În aceasta privinta, Coranul se adreseaza barbatilor si femeilor deopotriva si le reaminteste ca au aceleasi responsabilitati. Exista multe asemenea versete, printre care: <strong>„Oricine face fapte bune, barbat sau femeie – credincios fiind - aceia vor intra în Rai si nu vor fi nedreptatiti nici cât un punct“</strong> (Capitolul An-Nisa': 124). <b>Alt verset în care Dumnezeu se adreseaza barbatilor si femeilor deopotriva: „Cel care savârseste o fapta rea nu va fi rasplatit decât cu una asemanatoare cu ea, iar cel care savârseste o fapta buna - fie el barbat sau muiere - si este credincios, acela va intra în Rai, unde va primi cele de trebuinta, fara socoteala“ (Capitolul Ghafir: 40).</b><br />
Când sunt revelate aspecte legate de necredinciosi, fie ei barbati sau femei, Dumnezeu de asemenea li se adreseaza în aceeasi maniera. El a revelat ca necredinciosii si ipocritii ambelor sexe vor fi tratati la fel. De exemplu: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Barbatii fatarnici si muierile fatarnice sunt ei unul la fel ca altul. Ei poruncesc ceea ce este oprit si opresc de la ceea ce este potrivit si-si strâng ei mâinile. L-au uitat pe Allah si i-a uitat si El pe ei. </b><b>Fatarnicii sunt nelegiuiti.“ (Capitolul At-Tewb: 67) </b></div><div class="ayetler"><b>„Allah a fagaduit barbatilor fatarnici si muierilor fatarnice, precum si necredinciosilor, focul Gheenei si vesnic vor salaslui în el! Aceasta le este de ajuns! I-a blestemat Allah si vor avea ei parte de pedeapsa vesnica“ (Capitolul At-Tawba: 68) </b></div><b><span class="ayetler">„[Este astfel] pentru ca Allah sa-i osândeasca pe fatarnici si pe fatarnice, pe politeisti si pe politeiste. Însa Allah primeste cainta dreptcredinciosilor si dreptcredincioaselor. Allah este Iertator, Îndurator [Ghafur, Rahim].“ (Capitolul Al-'Ahzab: 73)</span></b><br />
<div class="ayetler"><b>„Si pentru ca sa-i chinuiasca pe cei fatarnici si pe cele fatarnice, pe politeisti si pe politeiste, care nutresc gând rau despre Allah. Asupra lor se va abate cercul raului. Allah s-a mâniat împotriva lor, i-a blestemat si le-a pregatit lor Gheena. Si ce soarta rea!“ (Capitolul Al-Fath: 6). </b></div></blockquote>Din aceste versete se întelege clar ca barbatii si femeile sunt egali atât în ce priveste încercarile lor de pe Pamânt, cât si în rasplata pe care o vor primi în Viata de Apoi.<br />
<div class="baslik2bordo">Valoarea mamelor</div>Moralitatea islamica infuzeaza întreaga viata sociala si personala a oamenilor si îi îndruma cum sa traiasca în modul cel mai mai usor, cel mai multumitor si frumos cu putinta. Normele morale coranice prescriu dreptatea, toleranta, compasiunea si ajutorul pentru toti oamenii, indiferent de sex, vârsta si statut economic. Musulmanilor li se cere sa respecte aceste norme morale, cât mai strict posibil, fata de orice persoane si în orice situatie. Credinciosii se conformeaza acestor caracteristici morale superioare pentru ca Dumnezeu le cere acest lucru. În consecinta, statutul social al unei persoane, vârsta, sexul si alte asemenea caracteristici sunt irelevante pentru El. <br />
În Coran se afirma - în mod repetat - importanta tratarii cu respect a femeilor si, în special, a mamelor. Parintii fac tot posibilul sa le ofere copiilor lor o buna educatie, sa le formeze un caracter adecvat si un comportament islamic. Având în vedere ca ei fac multe sacrificii, financiare si de alta natura, timp de multi ani, copiii sunt obligati sa le rasplateasca eforturile si sprijinul lor altruist cu solicitudine si respect. Dumnezeu a revelat aceasta responsabilitate: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„L-am îndemnat pe om sa se poarte cu parintii sai frumos“ (Capitolul Al- 'Ankabut: 8)</b></div><div class="ayetler"><b>„Noi i-am poruncit omului sa le arate bunatate parintilor sai...“ (Capitolul Al-'Ahqaf: 15) </b></div><div class="ayetler"><b>„Spune: «Veniti sa va citesc ceea ce Domnul vostru v-a oprit [cu adevarat]! Sa nu-I asociati Lui nimic; sa fiti buni cu parintii; sa nu-i omorâti pe copiii vostri de teama saraciei, caci Noi va vom da cele de trai atât voua, cât si lor; nu va apropiati de cele rusinoase, nici cele care se vad, nici cele care sunt ascunse; nu ucideti sufletul pe care l-a oprit Allah, decât pe drept!» Acestea vi le-a poruncit [Allah]; poate ca voi veti pricepe!“ (Capitolul Al-'An'am: 151)</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 357px;"><tbody>
<tr> <td width="351"><img height="514" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/butterfly3.jpg" width="171" /><img height="514" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/butterfly4.jpg" width="179" /></td> </tr>
</tbody></table>Coranul recomanda ca o persoana sa se poarte bine cu parintii si sa evite aroganta si mândria:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Adorati-L pe Allah si nu-l asociati Lui nimic! Purtati-va bine cu parintii, cu rudele, cu orfanii, cu sarmanii, cu vecinul apropiat si cu vecinul strain, cu tovarasul de alaturi, cu calatorul de pe drum si cu cei stapâniti de mâinile voastre drepte, caci Allah nu-i iubeste pe cel trufas si pe cel laudaros!“ (Capitolul An-Nisa': 36)</b></div></blockquote>Evident, Dumnezeu sfatuieste oamenii sa fie întotdeauna toleranti, întelegatori, plini de compasiune si respectuosi fata de parintii lor. De asemenea, El ne reaminteste de dificultatile pe care mamele le-au întâmpinat la nastere si în timp ce si-au crescut copiii. De exemplu: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Noi l-am povatuit pe om [sa faca bine] parintilor sai, mama lui l-a purtat, [suportând pentru el] slabiciune dupa slabiciune, iar întarcarea lui a fost dupa doi ani, [asadar]: «Adu multumire Mie si parintilor tai, caci la Mine este întoarcerea!»“ (Capitolul Luqman: 14)</b></div><div class="ayetler"><b>„Noi i-am poruncit omului sa le arate bunatate parintilor sai. Mama sa l-a purtat cu dureri si l-a nascut cu dureri. Purtarea lui si [pâna la] întarcarea lui sunt treizeci de luni. Iar când ajunge în plina putere si împlineste patruzeci de ani, zice el: «Doamne, ajuta-ma pe mine ca sa-Ti aduc multumire pentru binefacerea Ta, cu care Te-ai îndurat de mine si de parintii mei, si sa împlinesc o fapta buna care sa-Ti placa! Si fa ca urmasii mei sa fie oameni buni [evlaviosi]! Eu ma întorc la Tine, caindu-ma, si eu sunt dintre cei supusi!»“ (Capitolul Al-'Ahqaf: 15) </b></div></blockquote>Pentru a da nastere, fiecare mama sufera timp de mai multe luni si manifesta o dragoste intensa. Asa cum Dumnezeu a revelat, acesta este un proces foarte dureros pentru ea. Dupa aceasta perioada, ea începe sa hraneasca si sa creasca copilul cu o dragoste devotata si altruista. Dumnezeu le reaminteste oamenilor aceasta realitate si scoate în evidenta faptul ca mamele sunt fiinte foarte speciale. În plus, El sfatuieste oamenii sa nu uite de altruismul si devotamentul parintilor lor si sa îi trateze la fel de bine atunci când ei ajung la vârsta batrânetii si devin dependenti: <br />
„Si Domnul tau a orânduit sa nu-L adorati decât pe El si sa va purtati frumos cu parintii vostri, iar daca batrânetile îi ajung pe unul dintre ei sau pe amândoi lânga tine, nu le ziceti lor «Of!» si nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase. Si din îndurare coboara pentru ei aripa smereniei si îndurarii si spune: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Doamne, fii îndurator cu ei, caci ei m-au crescut [când am fost] mic!»“ (Capitolul Al-'Isra': 23-24).</b></div></blockquote>Se stie ca vârsta înaintata aduce cu sine diminuarea puterii fizice, a dinamismului, sanatatii si energiei. Oamenii în vârsta devin dependenti de grija, protectia si ajutorul altor oameni. Capacitatea lor mentala scade si unii risca sa-si piarda memoria. Musulmanii, conform Coranului, trebuie sa îsi trateze parintii vârstnici cu compasiune, toleranta, întelegere si grija. <br />
În versetele citate mai sus, Dumnezeu a revelat cum trebuie sa se comporte musulmanii cu parintii lor. El interzice musulmanilor si cel mai mic semn de lipsa de respect si le porunceste sa vorbeasca frumos si sa se poarte blând cu ei pentru a nu le da niciun motiv de suparare. În consecinta, musulmanii sunt foarte întelegatori, grijulii si atenti cu parintii lor vârstnici. Ei fac tot posibilul pentru a le asigura parintilor tot confortul si continua sa îi iubeasca si sa îi respecte. Având în vedere dificultatile si nemultumirile asociate vârstei înaintate, musulmanii încearca sa le asigure parintilor lor cele necesare înainte de a fi rugati. Indiferent de circumstante, ei sunt întotdeauna politicosi si darnici, împlinindu-le nu doar nevoile spirituale si psihologice, dar si, în masura posibilitatilor, toate necesitatile materiale si financiare. Dumnezeu a revelat ca parintii au dreptul la asistenta financiara din partea copiilor lor: „Te întreaba ce sa cheltuiasca. Spune-le: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Ceea ce cheltuiti voi din bunuri trebuie sa fie pentru parinti, pentru rude, pentru orfani, sarmani si drumeti [nevoiasi]. Si orice bine pe care îl faceti Allah îl cunoaste»“ (Capitolul Al-Baqara: 215)</b></div></blockquote>Comportamentul exemplar al Profetului Iosif (Pacea lui Allah fie asupra sa!) fata de parintii sai reprezinta un model perfect pentru toti oamenii. Acceptând numirea sa de catre rege ca trezorier al Egiptului, el si-a gazduit parintii în cel mai respectabil mod, iar apoi si-a exprimat recunostinta si devotamentul fata de ei asezându-i pe tron. Dumnezeu a revelat comportamentul lui Iosif: „Si când au intrat la Iosif, i-a primit el pe parintii sai si a zis: «Intrati în Egipt – cu voia lui Allah – în siguranta!» Si el i-a ridicat pe parintii sai pe tron si au cazut [cu totii] dinaintea lui, prosternându-se, iar el a zis: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«O, tata! Acesta este tâlcul vedeniei mele de odinioara. Domnul meu a facut-o sa fie adevar si a fost bun cu mine, caci m-a scos din temnita, iar pe voi v-a adus din pustietate, dupa ce Seitan a iscat pizma între mine si fratii mei. Domnul meu este binevoitor cu eeea ce voieste. El este Cel Atoatestiutor si Întelept [Al-`Alim, Al-Hakim]!»“ (Capitolul Yusuf: 99-100).</b></div><div class="ayetler"><b>Coranul reveleaza ca dreptcredinciosii se roaga pentru parintii lor si pentru iertarea si Îndurarea lui Dumnezeu asupra lor. În unele versete observam ca si alti profeti s-au rugat în mod similar. Dumnezeu a revelat ca Profetul Noe s-a rugat pentru parintii sai: „Doamne! Iarta-ma pe mine si pe parintii mei si pe cel care intra în casa mea cu credinta, ca si pe dreptcredinciosi si pe dreptcredincioase, si nu le spori nelegiuitilor decât pierderea!“ (Capitolul Nuh: 28).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 432px;"><tbody>
<tr> <td width="426"><img height="468" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/waterfall5.jpg" width="218" /><img height="468" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/waterfall6.jpg" width="207" /></td> </tr>
</tbody></table>Întelegem din Coran ca sistemul moral islamic atribuie parintilor o valoare foarte mare. Dumnezeu reveleaza clar ca asemenea trasaturi de caracter sunt importante pentru toti musulmanii, atât când sunt tineri, cât si la batrânete.<br />
Cu toate acestea, în anumite cazuri, credinciosilor li se cere sa nu îsi asculte parintii. De exemplu: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Dar daca se straduiesc pentru ca tu sa-Mi faci ca asociat altceva, despre care tu nu ai cunostinta, atunci nu te supune lor! Ramâi împreuna cu ei în aceasta lume, cu dreptate, dar urmeaza calea acelora care se întorc catre Mine, caci apoi la Mine este întoarcerea si Eu va voi vesti ceea ce ati facut!“ (Capitolul Luqman: 15).</b></div></blockquote>Prin acest verset, Dumnezeu sfatuieste musulmanii sa nu îsi asculte parintii daca acestia se razvratesc împotriva Lui si îsi încurajeaza copiii sa faca acelasi lucru. Totusi, conform moralitatii islamice, nicio persoana nu trebuie sa demonstreze lipsa de respect fata de parinti, ci sa le onoreze dorintele lor si sa afiseze un comportament exemplar.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Femeile în viata maritala</b></div>Relatiile bazate pe valori lumesti pot degenera în josnicie, asa cum se întâmpla adesea în casatorie. Când dragostea si respectul oamenilor se bazeaza pe aceste valori, ei îsi pot pierde sentimentele rapid, atunci când circumstantele se schimba. Aceasta se întâmpla, aproape inevitabil, atunci când dragostea, respectul si loialitatea depind de frumusetea, averea, pozitia sau statutul unei persoane; când aceste caracteristici temporare si superficiale dispar, la fel dispare si dragostea. O persoana care se calauzeste dupa un asemenea criteriu nu va gasi niciun motiv sa-si mai iubeasca si sa-si onoreze sotia / sotul, când ceea ce determina aceste valori dispare.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 463px;"><tbody>
<tr> <td width="498"><img height="527" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pool3.jpg" width="235" /><img height="527" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pool4.jpg" width="215" /></td> </tr>
</tbody></table>Credinta, frica, respectul fata de Dumnezeu si decenta caracterului sunt cele care fac sa dureze dragostea, respectul si loialitatea. O persoana care îsi iubeste sotul / sotia pentru credinta si caracterul sau, va fi respectuoasa, fidela si modesta în viata maritala. Pierderea tineretii, sanatatii, frumusetii sau a averii si a statutului social nu va afecta dragostea si respectul dintre soti. Musulmanii nu vor provoca necazuri sau nemultumiri celeilalte persoane datorita credintei lor ferme, fricii si respectului fata de Dumnezeu, indiferent de circumstante. Credinciosii vor fi întotdeauna blânzi si întelegatori, drepti si toleranti, întrucât aceasta reprezinta una dintre responsabilitatile lor date de Dumnezeu.<br />
Atât de intima este relatia de casatorie, încât Coranul afirma despre soti: <strong>„Ele va sunt vesmânt voua, iar voi le sunteti vesmânt lor</strong>“ (Capitolul Al-Baqara: 187). În acest verset, Dumnezeu le reaminteste oamenilor ca sotii au responsabilitati egale. Cuvântul „vesmânt“ se refera la responsabilitatea apararii si protejarii reciproce si sugereaza ca femeile si barbatii au calitati complementare.<br />
Alt verset sustine importanta dragostei si a compasiunii în casatorie: <strong>„Si printre semnele Lui [este acela] ca El v-a creat din voi însiva soate, pentru ca voi sa traiti în liniste împreuna cu ele. Si El a pus între voi dragoste si îndurare si întru aceasta sunt semne pentru un neam [de oameni] care chibzuiesc.“</strong> (Capitolul Ar-Rum: 21). Credinciosii îsi trateaza sotiile ca si cum ar fi niste daruri nepretuite încredintate de Dumnezeu lor si recunosc valoarea intrinseca a partenerei de viata. Musulmanii arata afectiune si întelegere atunci când partenerul greseste sau îi dezamageste sub un anumit aspect, stiind ca doar comportamentul islamic îi va ajuta sa treaca peste dificultati si sa îsi rezolve problemele. Drept rezultat, casatoria ajuta ambii soti sa se bucure, în multumire si pace.<br />
Prin afirmatia <strong>„v-ati bucurat împreuna“</strong> (Capitolul An-Nisa': 21), Dumnezeu sustine apropierea si intimitatea vietii în cuplu. Secretul acestei apropieri, intimitati si valorizari reciproce îl constituie intentia lor de a crea o uniune eterna care va dura si în Viata de Apoi. Adevarata fidelitate si dragoste necesita o astfel de atitudine. De vreme ce dragostea lor nu este nici egoista, nici temporara, ei îsi sunt în totalitate fideli, apropiati, cinstiti si ramân sinceri unul fata de celalalt.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 361px;"><tbody>
<tr> <td width="351"><img height="489" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pink.jpg" width="350" /></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„Si Allah a dat-o drept pilda pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: «Doamne, dureaza-mi mie o casa lânga Tine în Rai si mântuieste-ma pe mine de Faraon si de fapta sa si mântuieste-ma pe mine de neamul de nelegiuiti!»“ <br />
(Capitolul At-Tahrim: 11) </b></div></td> </tr>
</tbody></table>Dupa cum am vazut, normele morale coranice fundamenteaza o relatie maritala bazata pe apropiere, relatie în care ambii parteneri manifesta frica si respect fata de Dumnezeu si se conformeaza prescriptiilor islamice. Într-o asemenea relatie, fidelitatea, credinta, dragostea, sinceritatea, toleranta si modestia fiecarei persoane împlinesc si sustin partenerul. Casatoria unor oameni privati de calitatile mentionate mai sus nu poate rezista.<br />
Din aceste motive, Islamul considera casatoria drept o alinare si o multumire pentru femei; dragostea, respectul, fidelitatea si credinta se manifesta plenar în cadrul casniciei. Femeia este întotdeauna respectata, valorizata si onorata. Absenta oricarui fel de minciuna, a mândriei, a complexelor de superioritate îi permite femeii sa-si gaseasca pacea si multumirea.<br />
<b>Profetul nostru reprezinta un exemplu perfect în aceasta privinta. Dumnezeu face referire la acest aspect în versetul urmator: „Ati avut voi în Trimisul lui Allah o pilda frumoasa, pentru cel care nadajduieste în Allah si în Ziua de Apoi si Îl pomeneste pe Allah mereu“ (Capitolul Al-'Ahzab: 21).</b><br />
<a class="dipnot" href="" name="16"></a>Profetul Muhammed a afirmat adesea importanta si valoarea femeilor musulmane: <em>„Lumea nu este altceva decât o rezerva de hrana si cea mai buna rezerva de hrana a lumii este femeia cuvioasa si credincioasa.“</em> (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_05.php#dipnot">16</a>)<br />
<a class="dipnot" href="" id="17" name="17"></a>În alt hadis se spune: <strong>„Credinciosii cu cea mai minunata credinta sunt cei care au dispozitia cea mai buna, iar cei mai buni dintre noi sunt cei care arata bunatate fata de nevestele lor.“</strong> (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_05.php#dipnot">17</a>)<br />
<a class="dipnot" href="" id="18" name="18"></a>Comportamentul lui impecabil constituie un model pentru toti musulmanii. Un alt hadis evidentiaza importanta comportamentului frumos si blând fata de femei: <em>„Cel mai bun dintre voi este cel care se comporta cel mai bine cu sotiile lui si eu sunt cel mai bun dintre voi fata de sotiile mele“. </em>(<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_05.php#dipnot">18</a>)<br />
<a class="dipnot" href="" id="19" name="19"></a><a class="dipnot" href="" id="20" name="20"></a>Valoarea femeilor a fost subliniata tuturor într-un alt hadis: „Purtati-va bine cu femeile.“ (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_05.php#dipnot">19</a>) Profetul nostru s-a purtat întotdeauna frumos, cu blândete si cu întelegere fata de sotiile lui. Aisa a spus: <em>„Niciodata nu am vazut un om care sa fie mai întelegator cu membrii familiei sale decât Muhammed (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).“</em> (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_05.php#dipnot">20</a>)<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 366px;"><tbody>
<tr> <td width="374"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pink3.jpg" width="176" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pink4.jpg" width="174" /></td> </tr>
</tbody></table> <div class="baslik2bordo"><b>Protectia femeilor</b></div>În versetul <strong>„Noi pogorâm prin Coran ceea ce este tamaduire si îndurare pentru dreptcredinciosi“ </strong>(Capitolul Al-'Isra': 82), Dumnezeu ne-a asigurat ca moralitatea islamica va calauzi întotdeauna oamenii spre bine, versetele Coranului fiind expresia Îndurarii lui Dumnezeu fata de umanitate. Aceste versete, revelate pentru a crea multumire si dreptate printre oameni, garanteaza drepturile femeilor atât pe plan social, cât si familial. Iar versetul: <strong>„Noi sa venim cu Adevarul si cu o tâlcuire mai frumoasa“</strong> (Capitolul Al-Furqan: 33) demonstreaza ca în Coran se regasesc toate cunostintele necesare pentru infuzarea fiecarui aspect al vietii cu valoare, dragoste si respect. <br />
De asemenea, Coranul reprezinta o îndurare, alinare si un dar extraordinar al lui Dumnezeu pentru femei. Când oamenii se vor comporta conform moralitatii Coranului, toate disputele referitoare la locul si rolul femeilor în societate cu siguranta se vor sfârsi.<br />
Vom explora acum unele dintre versetele care protejeaza drepturile sociale ale femeilor si reveleaza importanta si valoarea sistemului moral islamic.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Drepturile femeii în caz de divort</b></div>Credinta profunda, frica si respectul credinciosilor fata de Dumnezeu îi determina sa se supuna propriei constiinte si valorilor Coranului în fiecare moment. Dar persoanele lipsite de credinta se lasa calauzite doar de instincte si de Seitan; ele cauta doar sa îsi satisfaca propriul interes, în loc sa adopte un comportament corect si blând. Acest scenariu este adesea întâlnit atunci când relatiile se sfârsesc, de exemplu - în cazul casatoriilor bazate pe interes financiar.<br />
Pentru acesti oameni, divortul înseamna sfârsitul tuturor legaturilor bazate pe un interes comun; atunci când aceste interese nu mai exista, nu mai exista niciun motiv pentru ca ei sa-si aprecieze sau sa-si respecte partenerul. În consecinta, sunt incapabili sa mai faca ceva bun pentru acea persoana si încearca doar sa îsi protejeze propriile interese, ignorând situatia fostului partener.<br />
Credinciosii manifesta un comportament total diferit în asemenea circumstante, pentru ca singurul lor scop în viata este de a-L multumi pe Dumnezeu. Deplin constienti ca a da curs capriciilor si intereselor propriului ego Îl nemultumeste pe Dumnezeu, ei se conformeaza normelor morale islamice si propriei constiinte. De aceea, chiar în caz de divort, ei se comporta cu partenerul cu dreptate si bunatate.<br />
<b>Dumnezeu porunceste barbatilor sa divorteze de sotiile lor în cel mai bun mod posibil: „Iar daca divortati de femei si ele aproape împlinesc timpul lor, atunci luati-le înapoi cu bunatate ori dati-le drumul cu bunatate“ (Capitolul Al-Baqara: 231).</b><br />
Cautând numai multumirea lui Dumnezeu, ei se poarta cu fostele sotii cu toleranta, compasiune, politete, respect si atentie si astfel îsi pastreaza comportamentul iubitor si respectuos unul fata de celalalt. Dumnezeu a revelat comportamentul corect al barbatilor credinciosi în asemenea circumstante: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„O, voi cei care credeti! Daca va casatoriti cu dreptcredincioase si apoi divortati de ele, înainte sa le fi atins, voi nu le puteti impune o perioada de asteptare. Dati-le lor lucruri de care sa se bucure si lasati-le pe ele libere, dupa cuviinta!“</strong> (Capitolul Al-'Ahzab: 49).</div></blockquote><div class="baslik2bordo">Garantarea securitatii financiare a femeii divortate</div>Dumnezeu ne-a revelat ca un musulman devotat trebuie sa îi garanteze fostei sale sotii securitatea financiara si bunastarea în viitor: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Celor divortate sa fie daruite dupa cuviinta. Aceasta este o obligatie pentru cei care au frica [de Allah]“ (Capitolul Al-Baqara: 241).</b></div></blockquote>Când stabileste aceasta suma, un musulman trebuie sa actioneze în virtutea legii morale si sa ia în considerare nevoile si statutul social al fostei sale sotii. În Coran se spune: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„… daruiti-le lor - cel înstarit dupa putinta sa, iar cel sarac dupa putinta sa - anumite bunuri, de care ele sa se bucure, dupa cuviinta! Aceasta este o datorie pentru binefacator.“ (Capitolul Al-Baqara: 236);</b></div><div class="ayetler"><b>„Cel care este înstarit sa cheltuiasca dupa averea sa, iar cel a carui înzestrare este masurata, sa cheltuiasca din ceea ce i-a dat Allah. Allah nu sileste pe nimeni decât dupa cum El i-a dat. Si Allah va face sa vina dupa strâmtoare belsug“ (Capitolul At-Talaq: 7).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 381px;"><tbody>
<tr> <td width="375"><div align="center"><img height="437" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/balcony.jpg" width="375" /></div></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><strong>„Averea şi copiii sunt podoaba vieţii celei lumeşti, însă [lucrurile] care ră<b>mân sunt faptele bune ce vor avea la Domnul tău mai bună răsplată şi mai dătătoare de nădejde vor fi ele.“</b></strong> <b><br />
(Capitolul Al-Kahf: 46)</b></div></td> </tr>
</tbody></table>Cu alte cuvinte, toti musulmanii, fara exceptie, sunt responsabili prin voia lui Dumnezeu sa le plateasca fostelor sotii o alocatie adecvata conform mijloacelor lor materiale. Unii necredinciosi considera ca plata alocatiei catre fostele sotii reprezinta o risipa, întrucât nici nu cred în Viata de Apoi, nici nu cauta sa Îl multumeasca pe Dumnezeu. Din moment ce ei urmaresc doar sa-si protejeze interesele, considera inutil sa se poarte altruist fata de persoane de care s-au înstrainat si de la care nu asteapta niciun beneficiu. Din acest motiv, ei încearca sa fuga de responsabilitate, complet sau macar partial. Pe de alta parte, barbatii credinciosi, dupa cum este mentionat mai sus, continua sa se poarte bine cu fostele sotii si încearca, atât cât le sta în putere, sa le satisfaca nevoile financiare.<br />
Credinciosii înteleg ca nu neaparat ceea ce fac, ci, mai degraba, adevarata lor intentie este ceea ce va atrage multumirea lui Dumnezeu. Acest adevar este explicat în urmatorul verset: <strong>„Nu vor ajunge la Allah carnea si sângele lor, ci va ajunge la El evlavia voastra“ </strong>(Capitolul Al-Hajj: 37). Un om credincios îsi îndeplineste de bunavoie îndatoririle fata de fosta sotie. Totusi, daca ea nu vrea sa primeasca ce i se cuvine si renunta la acest drept, fostul sot nu poate fi tras la raspundere: <strong>„Si oferiti-le femeilor zestrea de buna-voie, iar daca ele se lipsesc - nesilite - de ceva, atunci voi cheltuiti-o dupa cum doriti, cu placere!“</strong> (Capitolul An-Nisa’: 4).<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 361px;"><tbody>
<tr> <td width="351"><div align="center"><img height="481" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/pearls.jpg" width="350" /></div></td> </tr>
<tr> <td class="ayetler_isim"><div align="center"><b>„El este Binestiutor al celor dinlauntrul piepturilor“ <br />
(Capitolul As-Sura: 24) </b></div></td> </tr>
</tbody></table><b> </b><div class="baslik2bordo"><b>Dreptul la proprietate al fostelor sotii</b></div>Coranul protejeaza interesele femeilor, fostele sotii având dreptul de a pastra ceea ce sotul le-a daruit în timpul casatoriei: <strong>„Daca doriti sa schimbati o sotie cu alta sotie [prin divort] si i-ati dat uneia dintre ele un quintal, nu luati nimic din el înapoi. Oare [voiti voi sa-l] luati înapoi cu clevetire si cu pacat înveterat?! Cum sa luati înapoi dupa ce v-ati bucurat împreuna si ele au primit de la voi legamânt sfânt?“</strong> (Capitolul An-Nisa': 20-21).<br />
Dumnezeu le reaminteste oamenilor ca barbatii credinciosi trebuie sa respecte conditiile contractului de casatorie. O prevedere contractuala se refera la faptul ca, indiferent de suma de bani sau proprietatile pe care o femeie le primeste de la sotul ei în timpul casatoriei, el nu are niciun drept sa le ia înapoi dupa divort. Barbatii credinciosi cunosc acest adevar si astfel fac tot posibilul pentru a se supune poruncii: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si nu va este îngaduit sa luati înapoi nimic din ceea ce le-ati daruit [sotiilor], doar daca se tem amândoua partile ca nu vor fi în stare sa împlineasca poruncile lui Allah. Iar daca va temeti ca nu veti putea împlini poruncile lui Allah, atunci nu este niciun pacat ca ea sa se rascumpere cu ceva. Acestea sunt poruncile </b><b>lui Allah si nu le încalcati. Aceia care încalca poruncile lui Allah sunt nelegiuiti!“ (Capitolul Al-Baqara: 229).</b></div></blockquote>Sistemul moral islamic acorda o valoare remarcabila femeilor si încearca sa le fereasca de suferinte, dificultati si greutati. Asadar musulmanii trebuie sa pazeasca drepturile femeilor si sa fie cât se poate de atenti cu ele.<br />
<div class="baslik2bordo">Asigurarea unei locuinte femeii divortate</div>Când se refera la gazduirea femeilor divortate, Dumnezeu spune:<strong> „Lasati-le sa locuiasca acolo unde locuiti voi, dupa mijloacele voastre, si nu le faceti nicio dauna, ca sa le faceti sa traiasca strâmtorate! Iar daca ele sunt îngreunate, atunci îngrijiti de ele pâna nasc si daca alapteaza [copiii nascuti] de la voi, atunci dati-le lor simbria lor si sfatuiti-va între voi [în aceasta privinta], asa dupa cum se cuvine! Iar daca aflati voi greutati, atunci îl va alapta pe el alta.“ </strong>(Capitolul At-Talaq: 6). Barbatilor credinciosi li se cere sa aiba grija de toate nevoile fostelor sotii, materiale sau de alta natura, astfel încât ele sa nu întâmpine greutati. În primul rând, fosta sotie trebuie gazduita pâna ce se gaseste o casa adecvata pentru ea. Daca este însarcinata, fostul sot trebuie sa acopere toate cheltuielile legate de sanatatea si îngrijirea ei, pâna ce ea naste. Ceea ce conteaza cu adevarat este ca musulmanii sa actioneze cu întelegere si respect, în orice circumstante, si sa se asigure ca nevoile materiale sau de orice alt fel sunt împlinite, astfel încât femeia sa nu îndure greutati. Toate aceste aspecte trebuie rezolvate asa cum este prescris în Coran.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 383px;"><tbody>
<tr> <td width="373"><img height="337" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/garden.jpg" width="450" /></td> </tr>
<tr> <td><div align="center"><b><span class="ayetler_isim">„Iar aceia care se feresc de zgârcenia propriilor suflete, aceia sunt cei care izbândesc.“ <br />
(Capitolul Al-Hasr: 9)</span> </b></div></td> </tr>
</tbody></table><b> </b><div class="baslik2bordo"><b>Nu mosteniti femeile în pofida vointei lor</b></div>Dumnezeu a facut multe recomandari pentru a asigura drepturile sociale ale femeilor. De exemplu, El le aduce aminte credinciosilor: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi cei care credeti! Nu va este îngaduit sa mosteniti femei în pofida vointei lor si nici sa le opriti sa se casatoreasca [din nou] cu altii, ca sa le luati o parte din ce le-ati dat [ca zestre], decât daca ele au savârsit un pacat învederat, ci purtati-va cu ele dupa cuviinta!“ (Capitolul An-Nisa': 19). </b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 378px;"><tbody>
<tr> <td width="372"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem77_01.jpg" width="174" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem77_02.jpg" width="176" /></div></td> </tr>
</tbody></table> <div class="baslik2bordo"><b>Protejarea drepturilor orfanelor</b></div>Versetul de mai jos ne atrage atentia asupra comportamentului corect fata de femei: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Ei îti cer sfatul în privinta muierilor. Spune: «Allah va stabileste rânduieli în privinta lor si va este vestit în Carte despre orfeline, carora nu le dati ceea ce le-a fost prescris si pe care voiti sa le luati în casatorie, precum si despre copiii înca mici. Si sa fiti cu dreptate fata de orfani, caci Allah este Stiutor al binelui pe care voi îl faceti!»“</strong> (Capitolul An-Nisa': 127).</div></blockquote>Unii necredinciosi încearca sa îi deposedeze de avere si drepturi pe cei slabi si vulnerabili, care nu au niciun tutore sa le protejeze interesele. Un astfel de grup vulnerabil îl reprezinta orfanele care, din cauza averii lor, sunt vânate de barbatii lacomi. Dumnezeu îi avertizeaza pe credinciosi despre intentiile malefice ale acestor oameni, le descrie trasaturile si le porunceste sa fie drepti.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 466px;"><tbody>
<tr> <td width="460"><div align="center"><img height="497" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem73_01.jpg" width="227" /><img height="497" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem73_02.jpg" width="223" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Credinciosii stiu ca Dumnezeu este Atoatevazator si îi va chema sa dea socoteala pentru faptele lor în Ziua de Apoi. Ei sunt constienti de pierderea care îi asteapta pe cei care înseala sau sunt nedrepti si nemilosi cu oamenii în aceasta lume. Luând în considerare aceasta realitate, ei se feresc sa faca rele; credinciosii stiu ca manifestarea, fie si sporadica, a avaritiei pe acest pamânt ar putea conduce la suferinta eterna în Viata de Apoi. De aceea ei pazesc interesele orfanilor si fac tot ce le sta în putinta sa îi fereasca de oamenii rau intentionati. Mai mult, ei respecta cu strictete drepturile oricarei orfane cu care vor sa se casatoreasca si nu au niciun plan secret pentru a-si însusi averea acesteia. <br />
<br />
Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-7626660391491454672011-01-17T15:33:00.000-08:002011-01-17T15:33:17.456-08:00CARACTERUL IDEAL AL FEMEII MUSULMANE<div class="chapter"><br />
</div><br />
<b>În Coran, Dumnezeu ne aduce la cunostinta beneficiile femeii credincioase: </b><br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Nu va însurati cu politeiste înainte ca ele sa treaca la credinta, caci o roaba care crede este mai buna decât o politeista, chiar daca ea va place! Si nu dati de sotii [fete credincioase] politeistilor, înainte ca ei sa treaca la credinta, caci un rob credincios este mai bun decât un politeist, chiar daca el va place. Acestia cheama la Foc, pe când Allah cheama la Rai si la iertare, prin gratia Sa. El le arata limpede semnele sale oamenilor, pentru ca ei sa îsi aduca aminte.“ (Capitolul Al-Baqara: 221).</b></div></blockquote>Dumnezeu ne arata cum credinta, frica si respectul fata de Dumnezeu si morala islamica sunt cauzele principale ale tariei de caracter si ale virtutii credinciosilor. Asa cum a revelat Dumnezeu în versetul: <strong>„Însa noi le-am adus pomenirea lor, dar ei de la pomenirea lor se întorc</strong>“ (Capitolul Al-Mu’minun: 71), aceasta moralitate le confera oamenilor demnitate si onoare. Femeile care traiesc în conformitate cu normele coranice vor fi respectate si se vor bucura de onoare si demnitate.<br />
Dumnezeu nu a conceput caractere diferite pentru barbat si femeie; El cere tuturor sa respecte acelasi caracter musulman. Musulmanii se tem si Îl respecta pe Dumnezeu si cauta sa Îl multumeasca, pe deplin constienti ca aceasta viata pe pamânt este efemera si ca orice fiinta va muri într-o zi. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 375px;"><tbody>
<tr> <td width="369"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem72_01.jpg" width="177" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem72_02.jpg" width="173" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Femeile care se straduiesc sa traiasca conform moralei islamice sunt ferite de deficientele caracteriale, slabiciunile si prejudecatile specifice femeilor lipsite de credinta. Mai mult decât atât, ele îsi dezvolta un caracter puternic, bazat pe credinta. Musulmanii nu sunt influentati de sugestiile si criticile societatii, ale familiei sau prietenilor si traiesc conform valorilor si moralei coranice.<br />
Maria este unul din cele mai bune modele pentru femei, întrucât pe tot parcursul dificilelor încercari prin care a trecut - aflata fiind în mijlocul unei societati în care oamenii îsi uitasera credinta - a manifestat întotdeauna tarie de caracter si integritate. Puterea izvorâta din credinta în Dumnezeu, supunerea sincera fata de El si statornicia în respectarea valorilor islamice i-au permis Mariei sa-si pastreze onoarea si integritatea. Ea s-a remarcat prin aceste calitati.<br />
În paginile urmatoare, vom explora fundamentele caracterului ideal al femeii musulmane, cât si diferentele majore fata de caracterul celor aflate în afara credintei.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane se supun lui </b><b>Dumnezeu</b></div>Femeile musulmane cred în Dumnezeu din toata inima, se supun complet Lui, sunt constiente ca nu exista alta divinitate si ca El este Domnul fiecarei fiinte si fiecarui lucru si este Atotputernic. În consecinta, ele se tem si Îl respecta pe Dumnezeu si cauta sa Îi fie pe plac. Îl adora numai pe El si Îl accepta numai pe El drept cel mai apropiat prieten si cauta numai ajutorul Lui. Ea stie ca doar El poate sa îi trimita binele sau raul si astfel traieste pe deplin încredintata ca depinde doar de El. Ea stie ca El o mentine în viata, o îngrijeste, protejeaza si ocroteste. Din aceste motive, ea nu asteapta nimic de la ceilalti.<br />
Ea crede în Dumnezeu fara nicio urma de îndoiala în inima, întreaga sa viata, fara sa-si piarda credinta, indiferent de circumstante. Ea stie cum sa fie recunoscatoare si multumita de apropierea fata de El, atât în situatii fericite, cât si în dificultate. Ea se afla într-o continua stare de supunere, sigura de dragostea, mila, iertarea si îndurarea lui Dumnezeu.<br />
Când are o problema, cauta solutia oferita în Coran de catre Dumnezeu, fiind constienta ca, în viata, esentiale sunt dragostea sincera, supunerea si încrederea în El. Ea se încrede în promisiunea lui Dumnezeu ca El creeaza totul conform dreptatii Sale, cu întelepciune si bunatate.<br />
Chiar daca problema pare a dura etern, ea niciodata nu se lasa prada deznadejdii sau îngrijorarii în ce priveste ajutorul Lui. Multumita cu ceea ce i-a trimis Dumnezeu, îsi mentine rabdarea si supunerea, stiind ca totul ascunde un rezultat în cele din urma benefic. Ea stie ca în Coran se aminteste despre cei care îsi pierd credinta în astfel de momente. Ca si Profetul Muhammed, în momentele dificile ale vietii, ea spune <strong>„... Domnul meu este cu mine si El ma va calauzi“</strong> (Capitolul As-Su'ara: 62). De-a lungul vietii, credinta sa profunda îi permite sa fie constienta tot timpul de îndurarea, apropierea, dragostea, ajutorul si prietenia lui Dumnezeu.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 382px;"><tbody>
<tr> <td height="532" width="376"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem40_01.jpg" width="178" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem40_02.jpg" width="172" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Caracterul sau elevat se distinge mai pregnant, atunci când este comparat cu cel al femeii necredincioase. Unele femei lipsite de credinta nu adopta o atitudine adecvata de acceptare si supunere, atunci când se confrunta cu diferite situatii de criza; ele ignora faptul ca Dumnezeu controleaza si creeaza totul si ascunde multa întelepciune si bunatate în tot ceea ce se petrece. Astfel de femei se lasa dominate de nerabdarea, nehotarârea, panica si furia manifestate în perioadele tensionante ale vietii.<br />
Din acest motiv si pentru a evita cearta, barbatii încearca adeseori sa nu expuna femeile unor situatii potential problematice. Filmele si romanele sunt pline de astfel de povesti. Din moment ce ele nu îsi pun încrederea în Dumnezeu si nu se supun Lui, nu pot gasi rabdarea si hotarârea de a îndura necazurile. De fapt, credinta si puterea lor sunt direct proportionale cu beneficiul rezultat din rezolvarea acestor dificultati.<br />
Femeile credincioase îsi trag puterea din credinta si din hotarârea de a-I câstiga bunavointa lui Dumnezeu. Asadar rezistenta si capacitatea lor de îndurare în fata adversitatilor vietii poate fi destul de mare. În Coran s-a revelat urmatorul verset: <strong>„Numai calauzirea lui Allah este Calauzire! si ni s-a poruncit sa ne supunem Stapânului lumilor!“</strong> (Capitolul Al-'An'am: 71). Dumnezeu le vesteste binele celor care I se supun: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Acela care supune fata sa lui Allah si este binefacator, acela s-a prins de toarta cea mai trainica. La Allah se afla sfârsitul [tuturor] lucrurilor“ </strong>(Capitolul Luqman: 22);</div><div class="ayetler"><strong>„Ba nu! Cel care s-a supus lui Allah si face bine, va avea rasplata sa de la Domnul lui! Ei nu au se teme si nici nu vor fi mâhniti!“</strong> (Capitolul Al-Baqara: 112).</div></blockquote><div class="baslik2bordo"><b>Femeia musulmana, Coranul si Hadisurile</b></div>Singurele surse de îndrumare ale femeii musulmane, ca si a tuturor credinciosilor, sunt Coranul si traditia Profetului nostru. Ea îsi modeleaza personalitatea, caracterul, stilul de viata, idealurile, dorintele, comportamentul si moralitatea în consonanta cu aceste doua surse. Întrebând - <strong>„Si, oare, voiesc ei judecata din vremea pagâniei? Dar cine, oare ar putea sa fie judecator mai bun decât Allah, pentru un neam care se crede statornic?“ </strong>(Capitolul Al-Ma'ida: 50), Dumnezeu afirma ca cele mai corecte si bune judecati le ofera Coranul. În plus, <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„… si Noi ti-am trimis tie Cartea ca tâlcuire pentru toate lucrurile, calauza, îndurare si buna vestire pentru musulmani“</strong> (Capitolul An-Nahl: 89).</div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 371px;"><tbody>
<tr> <td height="507" width="365"><div align="center"><img height="499" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem48_01.jpg" width="178" /><img height="499" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem48_02.jpg" width="172" /></div></td> </tr>
</tbody></table> <a class="dipnot" href="" name="21"></a>Profetul nostru a spus:<em> „Într-adevar, v-am lasat Cartea lui Allah si traditia Trimisului Sau. Daca va tineti strâns de ele, nu va veti rataci niciodata.“</em> (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_06.php#dipnot">21</a>) Prin aceste cuvinte, musulmanilor li s-a reamintit ca îndrumarea cea mai importanta este cea din Coran si Sunna.<br />
Daca analizam stereotipurile referitoare la femei în cadrul societatilor laice, observam ca se presupune ca femeile actioneaza conform capriciului si instinctelor lor. Singura sursa de îndrumare a femeilor în ceea ce priveste construirea caracterului ideal o reprezinta conditionarile sociale care le determina înca din copilarie. Dat fiind ca femeile din jurul lor, precum si cele din filme si romane, se comporta si afiseaza acelasi caracter, acceptat social drept norma, conduita lor este predictibila. Este usor de prevazut cum vor reactiona în anumite situatii, ce hotarâri vor lua, cum se vor comporta, chiar si ceea ce vor spune.<br />
Femeile musulmane actioneaza întotdeauna corect, iau decizii bune si obtin rezultate optime în masura în care se lasa îndrumate de Coran si traditia Profetului. În plus, nu trec prin experienta nefericirii si nemultumirii, asa cum li se întâmpla prea adesea celor lipsite de credinta. În versetul urmator se afirma ca barbatii si femeile musulmane duc o viata fericita, precum cea promisa de Dumnezeu: <strong>„Pe cel care face o fapta buna - barbat sau femeie - si este credincios, îl vom darui noi cu o viata buna. Si Noi îi vom rasplati pe ei dupa [faptele] cele mai bune pe care le-au savârsit</strong>“ (Capitolul An-Nahl: 97).<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane au idealuri elevate</b></div>Una din trasaturile negative de caracter ale femeilor necredincioase consta în restrictionarea idealurilor, gândurilor si stilului de viata. Societatea le spune femeilor ca au anumite îndatoriri si responsabilitati, pe care ar trebui sa le îndeplineasca cât pot ele de bine. De obicei, ele nu sunt încurajate sa îsi gaseasca alte idealuri sau sa-si dezvolte personalitatea. Numai când femeile devin constiente de aceasta realitate încep într-adevar sa perceapa nevoia de a-si construi idealuri mai înalte, orizonturi mai largi, si de a-si dezvolta personalitatea.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 470px;"><tbody>
<tr> <td height="507" width="464"><div align="center"><img height="520" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem101_01.jpg" width="226" /><img height="520" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem101_02.jpg" width="224" /></div></td> </tr>
</tbody></table>În principal, de la femei se asteapta sa raspunda nevoilor familiei si sa-si creasca copiii. Altfel, conform educatiei din copilarie, ele se concentreaza asupra propriei lor persoane, asupra aspectului fizic, coafurii, machiajului, hainelor si modei în general; îsi mentin casele curate si se socializeaza cu prietenii. Desi aceste activitati nu sunt rele în sine, este gresit sa-si limiteze viata doar la îndeplinirea acestor îndatoriri, fara ca macar sa se întrebe de ce lucrurile stau astfel.<br />
Dumnezeu a creat barbatii si femeile cu un scop si le-a revelat responsabilitatile în Coran. Cel mai important aspect: orice femeie este responsabila în fata lui Dumnezeu, deoarece El a creat-o, i-a dat viata, a protejat-o, ocrotit-o si i-a oferit cele necesare. Barbatilor si femeilor li se cere sa duca viata morala prescrisa de Dumnezeu, sa-L adore si sa-L slujeasca si sa-I câstige bunavointa. Ei sunt responsabili sa le vorbeasca oamenilor - celor care s-au îndepartat de viata fericita si linistita, conforma prescriptiilor coranice - despre valorile islamice si sa depuna eforturi sa-i aduca mai aproape de multumirea si Îndurarea lui Dumnezeu si de Paradis. Ei trebuie sa se straduiasca sa îi salveze pe oameni din tiparele negative ale gândirii si de suferinta datorata haosului si dezordinii, aspecte generate de Satana si, prin urmare, private de dragoste adevarata, de respect si prietenie.<br />
Toti credinciosii sunt obligati sa îi ajute si sa îi îndrume pe calea lui Dumnezeu pe aceia care sunt slabi si îndurerati: „Si ce este cu voi de nu luptati pe calea lui Allah, si pentru barbatii, muierile si copiii slabi care zic: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Doamne! Scoate-ne pe noi din cetatea asta cu neam nelegiuit si da-ne noua din partea Ta un ocrotitor si da-ne din partea Ta un ajutor!»“ (Capitolul An-Nisa': 75).</b></div></blockquote>Dumnezeu le reaminteste în continuare musulmanilor ca sunt obligati sa ajute orfanii, pe cei aflati în nevoie si persoanele vulnerabile: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Adorati-L pe Allah si nu-I faceti asociati Lui nimic! Purtati-va bine cu parintii, cu rudele, cu orfanii, cu sarmanii, cu vecinul apropiat si cu vecinul strain, cu tovarasul de alaturi, cu calatorul de pe drum si cu cei stapâniti de mâinile voastre drepte, caci Allah nu-l iubeste pe cel trufas si pe cel laudaros!“ (Capitolul An-Nisa': 36).</b></div></blockquote>O femeie musulmana este constienta de toate aceste responsabilitati si nu se concentreaza numai asupra sa. Mai mult decât atât, ea face tot posibilul sa rezolve problemele celor din jur - cum ar fi: ajutorarea suferinzilor, lupta împotriva bolilor contagioase, munca cu copiii refugiati sau orfanii de razboi, îngrijirea batrânilor si a femeilor aflate în nevoie - de parca ar fi problemele sale.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 378px;"><tbody>
<tr> <td height="507" width="372"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem1_01.jpg" width="176" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem1_02.jpg" width="174" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Femeia credincioasa acorda atentie totala fiecarui aspect al vietii cotidiene, întrucât stie ca esential este sa câstige bunavointa lui Dumnezeu si sa actioneze conform moralei islamice pentru a aduce multumire si fericire autentica celorlalti. Ea este constienta ca situatiile cu care se confrunta zilnic îsi pierd relevanta, daca sunt integrate în contextul mult mai larg al scopului pentru care a fost menita.<br />
<div class="baslik2bordo">Demnitatea femeilor musulmane </div><blockquote> <div class="ayetler"><b>„… Si pe suflet si pe ceea ce l-a plasmuit si i-a insuflat lui nelegiuirea si evlavia sa! Izbândeste cel care-l curateste si pierdut este cel care-l strica!“ (Capitolul As-Sams: 7-10).</b></div></blockquote>Versetul de mai sus îi avertizeaza pe oameni referitor la egoismul care, necontrolat, îi va conduce spre nenumarate rele. Teama si respectul unei persoane fata de Dumnezeu, precum si credinta în Viata de Apoi, ofera putere si motivatie pentru a rezista în fata tentatiilor.<br />
În absenta constientizarii existentei Vietii de Apoi, oamenii îsi urmeaza dorintele si nu se tem de întâlnirea cu Dumnezeu, când vor da socoteala pentru faptele lor. Daca egoul este lasat liber sa îl conduca pe om spre furie, gelozie sau comportament neadecvat fata de o alta persoana, treptat, persoana se va complace în aceste tendinte. Daca eul egoist al femeii lipsite de credinta o va încuraja sa-si reverse furia si frustrarile prin insinuari, ironizari, calomnii, minciuni, conspiratii si comportament ipocrit, ea îl va asculta fara rezerve. Astfel de persoane vor comite pacate fara opreliste, aflate sub impresia falsa ca nu vor trebui sa raspunda niciodata pentru actele lor.<br />
Totusi, Dumnezeu ne-a revelat ca toate aceste acte reprezinta manifestarea rautatilor necenzurate care ispitesc eul egoist. Când omul actioneaza pe baza acestor impulsuri, lucrurile pur si simplu se înrautatesc. Oamenii care nu îsi pot controla emotiile, chiar si atunci când stiu ca ceea ce fac este rau, sunt slabi si îsi ignora constiinta. Cu alte cuvinte, ei se degradeaza. Este înjositor sa nu fii capabil sa actionezi matur sau sa raspunzi rational, când egoul tau te îndeamna la altceva. <br />
Asa cum Dumnezeu reveleaza, raspunsul demn si corect în fata unor astfel de sugestii malefice consta în ignorarea acestora si în adoptarea unor manifestari comportamentale constiente, nu reactive. Trasaturile de caracter trebuie rafinate, întrucât, finalmente, ele vor duce la câstigarea respectului si afectiunii celorlalti si la multumirea lui Dumnezeu.<br />
Femeile musulmane au suficienta demnitate si tarie de caracter pentru a putea respinge comportamentul înjositor, asumat în vederea unor câstiguri minore. Dumnezeu ne atrage atentia asupra uneltirilor femeilor necredincioase: <strong>„Si când a vazut camasa lui ca a fost rupta la spate, a zis el: «Acesta este un viclesug de-al vostru, [femeilor], iar viclenia voastra este fara de margini!»“</strong> (Capitolul Yusuf: 28). Femeile necredincioase încearca întotdeauna sa rezolve situatiile prin conspiratii, intrigi sau minciuna în loc sa caute solutii rationale. Complacându-se în sugestiile demonice, ele recurg la ipocrizie, lasitate sau alte metode necinstite. Pe de alta parte, femeile credincioase îsi rezolva problemele cu onestitate, transparenta si sinceritate, întrucât simpla constientizare a prezentei si judecatii lui Dumnezeu, le face sa se îndeparteze de un astfel de comportament nepotrivit.<br />
De asemenea, femeile necredincioase sunt caracterizate de invidie. Dumnezeu îi mentioneaza pe oamenii invidiosi si îi avertizeaza pe ceilalti cu privire la rautatea acestora: „<strong>Spune: «Eu caut adapost la Stapânul revarsatului zorilor, Împotriva raului [venind] de la ceea ce El a creat Si împotriva raului întunericului care se asterne Si împotriva raului vrajitoarelor care sufla în noduri Si împotriva raului pizmuitorului, când pizmuieste.“ </strong>(Capitolul Al-Falaq: 1-5). Unele femei necredincioase înclina catre un astfel de comportament care genereaza neîncredere, furie, întreruperea relatiilor, certuri interminabile, toate acestea facându-le viata neîmplinita si nefericita. În plus, ele aduc multa suferinta si daune si celor din jur. Femeile credincioase vor ignora acest aspect al eului uman care se repercuteaza negativ si atrage pierderi atât în aceasta viata, cât si în urmatoarea.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 365px;"><tbody>
<tr> <td height="528" width="359"><div align="center"><img height="520" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem92_01.jpg" width="178" /><img height="520" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem92_02.jpg" width="172" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Batjocura reprezinta o alta trasatura de caracter a femeilor necredincioase. În urmatorul verset, Dumnezeu ne avertizeaza cu privire la acest tip de comportament: <strong>„O, voi cei care credeti! Sa nu râda un neam de alt neam, care s-ar putea sa fie mai bun decât el, nici muierile [sa nu râda] de alte muieri, care s-ar putea sa fie mai bune decât ele! Nu va ocarâti si nu va batjocoriti cu porecle unii pe altii. Ce rau este numele urât si rusinos, dupa credinta! Iar cei care nu se caiesc, aceia sunt nelegiuiti“</strong> (Capitolul Al-Hujurat: 11).<br />
Acele femei modelate de necredinta care domneste în societate nu vor ezita sa ridiculizeze oamenii pentru orice greseala minora sau sa râda de altii, deoarece ele nu-si amintesc de Lumea de Apoi. Ele nu considera acest comportament gresit, ci doar un tip de umor. De multe ori, aceasta batjocura nu este verbala, ci doar exprimata prin mimica, datul ochilor peste cap, imitare sau susotire. Femeile credincioase resping astfel de manifestari, întrucât tin cont de faptul ca Dumnezeu le cere sa traiasca conform moralitatii coranice.<br />
În alt verset, Dumnezeu le reaminteste oamenilor sa nu faca speculatii sau sa bârfeasca: <strong>„O, voi cei care credeti! Feriti-va cu strasnicie de banuieli, caci unele banuieli sunt pacat! Nu va iscoditi si nu va ponegriti unii pe altii! Oare voieste vreunul dintre voi sa manânce carnea fratelui sau mort? [Nu!] Voi ati urât aceasta! Si fiti cu frica de Allah, fiindca Allah este Iertator si Îndurator [At-Tawwab, Ar-Rahim]“</strong> (Capitolul Al-Hujurat: 12).<br />
Femeile credincioase duc o viata demna. În loc sa îsi bata joc de altii, ele încearca sa ajute. Ele complimenteaza oamenii care au succes, în loc sa se lase prada invidiei si bârfei. Aflate în compania oamenilor lipsiti de credinta, care ar putea sa le jigneasca cumva, nu îsi compromit niciodata integritatea sau demnitatea.<br />
<div class="baslik2bordo">Femeile musulmane au tarie de caracter si vointa puternica</div>Valorile derivate din lipsa credintei în divinitate tind adesea sa identifice puterea cu banii, faima, prestigiul sau statutul social, întrucât se crede ca aceste aspecte investesc cu putere persoana respectiva. Mai mult, chiar si un individ care intra sub patronajul unei astfel de persoane este considerat puternic. Totusi, în realitate, puterea bazata pe aceste valori mundane efemere poate disparea la fel de repede cum a aparut. <br />
Toata puterea musulmanilor provine din credinta si de aceea nu fluctueaza niciodata. Acest factor important în caracterul femeilor musulmane este descris în Coran în termenii urmatori: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi cei care credeti! Acela dintre voi care se leapada de religia sa sa [stie ca] Allah va aduce [în locul lui] un neam [de oameni] pe care-i iubeste si care-L iubesc pe El, blânzi fata de dreptcredinciosi si aspri cu necredinciosii, care vor lupta pe calea lui Allah si nu se vor teme de clevetirea clevetitorilor. Acesta este harul lui Allah, pe care-l daruieste cui voieste El, caci Allah este Cel cu Har Nemarginit [si] Atoatestiutor [Al-Wasi', Al-'Alim]“ (Capitolul Al-Ma'ida: 54).</b></div></blockquote>O alta trasatura islamica importanta revelata o reprezinta personalitatea puternica a credinciosului netulburat de critica semenilor sai. Musulmanii stiu foarte bine ca toti Profetii au fost acuzati si persecutati, au fost facuti sa sufere, fortati sa emigreze sau chiar ucisi. Prin personalitatea lor puternica, solida, prin rabdarea si hotarârea lor, Profetii ofera modele nepretuite credinciosilor. <br />
Asa cum a revelat Dumnezeu, musulmanii stiu ca vor fi testati în aceasta viata prin greutati, suferinte si cuvinte jignitoare:<strong> „Veti fi încercati [în privinta] bunurilor voastre si [în privinta] sufletelor voastre. Veti auzi de la cei carora Cartea le-a fost daruita mai înaintea voastra si de la idolatri multe sudalmi. Iar daca sunteti rabdatori si sunteti evlaviosi [cu siguranta] acesta este unul dintre lucrurile cele mai de pret“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 186). Ei vor privi aceste evenimente drept oportunitati pentru a-si dovedi credinta în Dumnezeu, supunerea si loialitatea fata de El si vor îndura cu hotarâre si rabdare tot ce li se întâmpla.<br />
Femeile musulmane nu manifesta niciodata slabiciunea celor lipsite de credinta. Insultele, comportamentul nepoliticos si critica nu le sperie si nici nu le slabesc vointa; ele considera a fi sub demnitatea lor sa reactioneze manifestându-si durerea sau supararea. Orice s-ar întâmpla, ele au încredere în Dumnezeu si sunt linistite, stiind ca Dumnezeu este cel mai Drept si Atoatestiutor si ca <strong>„nu vor fi nedreptatiti [la rasplata] nici cât un firicel“</strong> (Capitolul An-Nisa': 49). Ele se abandoneaza vointei lui Dumnezeu, stiind ca El va demasca orice nedreptate si nu se îngrijoreaza atunci când sunt confruntate cu acuzatii nefondate.<br />
<table align="left" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><div align="center"><img height="288" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem59.jpg" width="300" /><br />
<span class="boxtext">Hamid Aytac's calligraphy, in which the names of Prophet Muhammad (saas) and the four rightly guided caliphs are written.</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Unele femei lipsite de credinta considera ca forta si puterea de stapânire sunt caracteristici masculine, datorita conceptiei gresite conform careia doar barbatii, în fata adversitatilor, trebuie sa demonstreze forta si hotarâre - atât pentru ei însisi, cât si pentru femeile aflate în grija lor. Astfel, femeile ajung sa considere ca este în interesul lor sa se supuna intelectului, vointei si puterii barbatilor. Mai ales când se confrunta cu probleme si dificultati, ele îsi pierd si putina putere si vointa pe care o au, lasându-se prada comportamentului confuz si irational. Aceasta personalitate slaba si fragila le face pe femeile necredincioase sa acorde o atentie prea mare opiniilor celorlalti. Se întâmpla adesea ca ele sa faca în mod deliberat ceva gresit doar pentru a-i impresiona pe ceilalti sau a câstiga un loc respectabil în comunitate. În caz ca sunt criticate, ele se simt inferioare si respinse. Neîntelegând ca tot ceea ce conteaza este valoarea lor în fata lui Dumnezeu, ele cauta doar aprobarea oamenilor si sfârsesc prin a fi suparate si confuze, gândindu-se ca tot ce fac este zadarnic. Rezultatul: devin depresive si îsi pierd puterea, vointa si curajul.<br />
Femeile musulmane nu sunt tulburate din cauza criticii oamenilor. Raportându-se la criteriile din Coran, prin care se indica clar ce este bine si ce este rau, ele se straduiesc sa traiasca în conformitate cu morala islamica. Daca sunt criticate din aceasta cauza, ele devin si mai hotarâte si consecvente în demersul lor de a-L multumi pe Dumnezeu - cel mai înalt scop al vietii musulmanilor. Considerând ca doar adoptarea moralitatii coranice le confera valoare în aceasta lume si în cea urmatoare, ramân indiferente la ce cred ceilalti despre ele. Chiar daca sunt singure, ele nu urmeaza majoritatea oamenilor, ci ramân independente. Discutând acest aspect, Bediuzzaman Said Nursi a afirmat ca aprobarea oamenilor nu are nicio importanta pentru cei care traiesc doar pentru a-i fi pe plac lui Dumnezeu:<br />
<div class="hygintBold"><a class="dipnot" href="" id="22" name="22"></a>„Aprobarea divinitatii este suficienta. Daca El este ceea ce tu preaiubesti, atunci totul este iubit de tine. Daca El nu este ceea ce tu preaiubesti, atunci aplauzele întregii lumi sunt complet inutile.“ (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_06.php#dipnot">22</a>); </div><div class="hygintBold"><a class="dipnot" href="" id="23" name="23"></a>„Prin faptele tale ar trebui sa urmaresti multumirea divinitatii. Daca Atotputernicul Dumnezeu este multumit, nu are nicio importanta daca întreaga lume este nemultumita. Daca El accepta o fapta si toti ceilalti oameni o resping, nu conteaza. Daca ai câstigat multumirea Lui si El a acceptat o fapta, chiar daca nu îi ceri aceasta, daca El doreste si întelepciunea Lui o cere, îi va determina si pe ceilalti sa o accepte. Îi va face si pe ei sa fie de acord. De aceea singurul scop al vietii umane ar trebui sa fie cautarea multumirii divine.“ (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_06.php#dipnot">23</a>);</div><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 509px;"><tbody>
<tr> <td width="499"><img height="282" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem105.jpg" width="550" /></td> </tr>
</tbody></table> <div class="hygintBold"><a class="dipnot" href="" id="24" name="24"></a>„Daca ai obtinut aprobarea Creatorului prin pietatea si devotiunea ta, înseamna ca e îndeajuns si nu trebuie sa cauti sa obtii aprobarea celorlalti. Daca oamenii sunt de acord si accepta de dragul lui Dumnezeu, e bine. Daca actioneaza pentru a obtine binecuvântari lumesti, va fi complet inutil. Caci ei sunt supusi umili, la fel ca si tine…" (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_06.php#dipnot">24</a>).</div><div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane sunt echilibrate si cumpatate</b></div>Oamenii care traiesc dupa reguli concepute chiar de ei pot sa faca usor compromisuri, daca este în interesul lor. Niciun principiu suprem nu le modeleaza viata si nu da stabilitate personalitatilor lor. În consecinta, din când în când, personalitatile lor tind sa se schimbe si sunt marcate de inconsecventa.<br />
Factorul determinant îl reprezinta, de obicei, egoul. Dumnezeu a revelat ca oamenii au fost creati cu tendinte egocentrice. Daca oamenii se lasa controlati de propriul ego, întregul comportament va fi afectat. Acesta va avea un impact negativ asupra echilibrului, integritatii si stabilitatii personalitatii lor. De exemplu, ei pot deveni furiosi, emotivi, irascibili sau invidiosi într-o clipa, iar aceasta se reflecta în comportamentul lor. Astfel de oameni îi surprind mereu pe ceilalti cu reactiile lor neasteptate, creând neîncredere si nesiguranta. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 459px;"><tbody>
<tr> <td width="453"><div align="center"><img height="474" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem71_01.jpg" width="231" /><img height="474" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem71_02.jpg" width="219" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Astfel de trasaturi se întâlnesc adesea la femeile lipsite de credinta. Îndepartate fiind de valorile Coranului, ele se lasa dominate de emotiile stereotipe ale femeilor si îsi lasa viata în voia fluctuatiilor comportamentale. În cele din urma, se ajunge la dezvoltarea unui comportament dezechilibrat si irational.<br />
Femeile credincioase stiu din învatatura coranica ca eul lor le ispiteste mereu înspre rau si ca Satana va încerca sa le convinga sa se complaca într-un comportament confuz si instabil si sa actioneze instinctual. În multe versete, Dumnezeu le aduce aminte oamenilor ca cei care accepta îndrumarea Coranului si urmeaza vocea propriei constiinte îsi vor dezvolta o personalitate ideala si vor fi remarcati în ambele lumi.<br />
Femeile musulmane îsi formeaza aceasta personalitate puternica si superioara urmând calea lui Dumnezeu. Adoptarea valorilor islamice faciliteaza dezvoltarea unei personalitati moderate si echilibrate. Actiunile, perspectiva si logica lor nu-i vor surprinde niciodata pe ceilalti, întrucât personalitatile lor vor reflecta întotdeauna stabilitatea ce decurge din aplicarea normelor morale expuse în Coran. Cu alte cuvinte, ele vor fi persoane de încredere, spre deosebire de femeile lipsite de credinta.<br />
<div class="baslik2bordo">Femeile musulmane nu sunt emotive</div>Oamenii lipsiti de credinta considera ca a fi emotiv reprezinta un aspect important al caracterului uman. Conform acestei perspective, comportamentul manifest are la baza un sentiment ce trebuie experimentat. Defecte comportamentale, precum a fi furios, suparat, introvertit sau a plânge, a te plânge si a fi apatic sunt încurajate, caci se presupune ca vin din inima. Aceasta perspectiva este complet gresita. În societatile laice, sentimentalismul, mai ales acela exprimat de femei, favorizeaza formarea unei personalitati slabe. Oamenii cu personalitate slaba sunt, în mare masura, incapabili sa gândeasca rational sau logic si astfel nu pot lua decizii corecte.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 384px;"><tbody>
<tr> <td width="378"><div align="center"><img height="494" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem18_01.jpg" width="174" /><img height="494" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem18_02.jpg" width="176" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Femeile musulmane cunosc caracteristicile eului uman egoist si stiu cum sa le combata, întrucât personalitatile si vietile lor sunt marcate de întelepciunea coranica. Ele stiu ca sentimentalismul îti întuneca mintea, împiedica perceperea adecvata a realitatii si genereaza slabiciune si îndoiala. În plus, sunt foarte constiente ca astfel de trasaturi stereotipe - a fi emotiv, suparat, introvertit, furios si invidios - nu sunt compatibile cu caracterul musulmanului; Dumnezeu le dezavueaza si le recomanda musulmanilor sa le controleze.<br />
Aceste defecte comportamentale izvorasc din credinte corupte si din neconstientizarea anumitor aspecte. Oamenii dominati în mod nediscriminativ de emotivitate si sentimentalism, fie au uitat, fie continua sa nege faptul ca Dumnezeu este Atotputernic, creeaza totul conform întelepciunii, dreptatii si bunatatii Lui; El creeaza tot ceea ce doreste si raspunde la toate rugaciunile.<br />
Supunerea si abandonarea plenara a fiintei umane în fata lui Dumnezeu, precum si constientizarea ca El controleaza totul, conduce la a vedea bunatatea ascunsa în tot ceea ce este si previne formarea unui comportament instabil si emotiv. Femeile musulmane se pazesc de astfel de defecte comportamentale din dragostea lor puternica, teama si respectul lor fata de Dumnezeu. Ele cauta sa fie exemple de conduita, personalitate si integritate islamica: <strong>„Si aceia care zic: «Doamne, da-ne noua de la soatele noastre si de la vlastarele noastre mângâiere pentru ochi si fa din noi calauza pentru cei evlaviosi!»“</strong> (Capitolul Al-Furqan: 74). Astfel, ele nu se lasa în voia depresiei sau a sentimentalismului.<br />
Musulmanele manifesta o personalitate puternica, servind drept exemplu pentru alte femei si actionând pe deplin constiente de responsabilitatea lor. Purificându-si eul de rautate, ele vor afla generozitate si multumire în ambele lumi si vor trai fericite:<strong> „Iar aceia care se feresc de zgârcenia propriilor suflete, aceia sunt cei care izbândesc.“</strong> (Capitolul Al-Hasr: 9).<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 358px;"><tbody>
<tr> <td height="484" width="352"><div align="center"><img height="476" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem49_01.jpg" width="177" /><img height="476" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem49_02.jpg" width="173" /></div></td> </tr>
</tbody></table> <div class="baslik2bordo">Femeile musulmane au o personalitate autentica</div>Sinceritatea înseamna sa fii acelasi / aceeasi în orice situatie; inima sa îti reflecte sentimentele asa cum sunt ele; sa fii cinstit, deschis si clar. Cu alte cuvinte, consta în revelarea complet dezinteresata, integrala si onesta a personalitatii si gândurilor. O trasatura importanta a sinceritatii o reprezinta imposibilitatea de a aplica în viata ceea ce nu se petrece în inima. Comportamentul unei persoane sincere vine din inima, este natural si lasa o impresie pozitiva si de durata asupra celorlalte persoane. Înfatisarea, conversatia, stilul si limbajul corpului unei persoane sincere sunt naturale si au impact asupra oamenilor.<br />
Totusi, multi indivizi nu sunt constienti de puterea si efectul sinceritatii si o cauta în alta parte. Unii recurg la prefacatorie, sperând sa descopere ce comportament sau mod de gândire agreeaza alti oameni. Din moment ce toti oamenii au trasaturi de caracter diferite, acesti oameni ipocriti dezvolta o personalitate adaptata fiecarei persoane pe care doresc sa o influenteze - se poarta diferit si încearca sa para ca si cum ar da expresie mai multor gânduri. Dat fiind ca aceasta abordare lipsita de onestitate dezvolta ipocrizia umana, rezultatul va fi repulsia, raceala si respingerea. În plus, astfel de oameni creeaza anxietate în sufletele celorlalti, deoarece acestia din urma nu stiu niciodata la ce sa se astepte. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><img height="277" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem95.jpg" width="500" /></td> </tr>
</tbody></table> <b>Dumnezeu ne spune: </b><br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„A dat Allah ca pilda un barbat [rob] cu asociati care se cearta între ei [asupra Lui] si un [alt] barbat cu totul supus unui singur om. Oare sunt ei în aceeasi situatie? Lauda lui Allah! Dar cei mai multi dintre ei nu stiu.“ (Capitolul Az-Zumar: 29). </b></div></blockquote><table align="right" cellpadding="10" style="width: 100px;"><tbody>
<tr> <td><div align="center"><img height="251" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem57.jpg" width="300" /><br />
<span class="boxtext">Kazasker Mustafa Izzet's calligraphy: "Allah is the Best of protectors. He is the Most Compassionate of the compassionate."</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Oamenii lipsiti de credinta considera prefacatoria un comportament justificat, deoarece nu se gândesc suficient la consecintele nesinceritatii fata de Dumnezeu si oameni. Ipocrizia este mai des întâlnita printre femeile necredincioase, caci unele dintre ele, datorita unor interese vulgare, par sa placa si sa fie interesate de anumite persoane, pe care - în realitate - nu le respecta si nu le agreeaza, ci, mai mult decât atât, le bârfesc. Ele pot sa minta sau sa însele fara scrupule, ascunzându-si antipatia si lasând impresia contrara. În acelasi mod, ele îsi pot masca sentimentele si pot induce în eroare oamenii pe care îi pretuiesc si îi plac foarte mult. Femeile musulmane nu se comporta astfel, întrucât vietile lor sunt calauzite de teama sincera si de respectul fata de Dumnezeu. Nu îsi fac griji sa fie pe placul nimanui, în schimbul unor câstiguri materiale infime, pentru ca stiu ca Dumnezeu si oamenii cu adevarat credinciosi detesta un astfel de comportament. Ele cauta sa se poarte într-un fel care sa-L multumeasca pe Dumnezeu. De asemenea, ele stiu ca Dumnezeu îi place numai pe cei care sunt sinceri: <strong>„El este Binestiutor al celor dinlauntrul piepturilor“</strong> (Capitolul As-Sura: 24). În alt verset, Dumnezeu spune: <strong>„Si daca tu rostesti vorbele cu glas tare, El stie, [neîndoielnic], taina si ceea ce este chiar si mai ascuns“</strong> (Capitolul Ta-Ha: 7). Din acest motiv numai necredinciosii încearca sa ascunda ceea ce se afla în inimile lor. <br />
Mai mult decât atât, femeile musulmane stiu ca a-i multumi pe oameni nu le va fi de folos în niciuna dintre lumi, pentru ca Dumnezeu a revelat ca El nu va ierta pe nimeni care Îi face Lui asociati. Asadar toti credinciosii trebuie sa îsi controleze acest comportament; a te stradui sa obtii aprobarea oamenilor reprezinta una din multele forme de a-I face asociati lui Dumnezeu. <br />
<div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane sunt cinstite</b></div><b>Dumnezeu le aduce aminte oamenilor sa nu minta:</b><br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah si spuneti vorbe adevarate, pentru ca El sa va îndrepte faptele voastre si sa va ierte greselile voastre!</strong>“ (Capitolul Al-'Ahzab: 70-71); </div><div class="ayetler"><b><strong>„… si feriti-va voi de murdaria idolilor si feriti-va de vorbele mincinoase“</strong> (Capitolul Al-Hajj: 30).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 359px;"><tbody>
<tr> <td width="353"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem42_01.jpg" width="177" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem42_02.jpg" width="173" /></div></td> </tr>
</tbody></table>De asemenea, El a revelat ca distorsionarea adevarului si minciuna atrag numai raul si prietenia lui Seitan:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Sa va vestesc Eu despre aceia asupra carora se pogoara seitanii? Ei se pogoara asupra fiecarui mincinos si pacatos. Ei îsi încordeaza auzul, însa cei mai multi dintre ei sunt mincinosi“ (Capitolul As-Su'ara: 221-223).</b></div></blockquote>Dumnezeu a revelat clar: <strong>„Sa fie blestemati mincinosii“</strong> (Capitolul Adh-Dhariyat: 10), iar femeile musulmane se abtin de la minciuna pentru ca stiu ca Dumnezeu nu aproba aceasta. Constiente fiind ca vor fi confruntate în Viata de Apoi cu fiecare cuvânt rostit în aceasta lume, femeile musulmane spun numai vorbe bune, care vor fi rasplatite prin bunavointa si Îndurarea lui Dumnezeu.<br />
Minciunile, care vor aduce multa pierdere în Ziua de Apoi, nu aduc niciun beneficiu nici în aceasta lume. Cum ele întotdeauna antreneaza pierderi materiale si psihologice, oamenii ipocriti si nesinceri îsi arata finalmente adevarata fata. Fortati sa recunoasca fata de ei însisi ca sunt necinstiti si mincinosi, îsi pierd respectul de sine si respectul fata de cei pe care îi induc în eroare. Cu toate acestea, ei cred ca ceilalti nu sesizeaza nesinceritatea lor si astfel dezvolta un complex de superioritate. Un astfel de comportament genereaza o mare dificultate: trebuie sa construiesti minciuni din ce în ce mai complicate pentru a disimula adevarul si sa traiesti cu teama constanta de a fi demascat. Dumnezeu va divulga nesinceritatea si minciunile lor fie în aceasta lume, fie în Cea de Apoi.<br />
A marturisi adevarul reprezinta o atitudine superioara si demna. Dumnezeu reveleaza diferenta dintre vorbele bune si vorbele corupte în urmatorul exemplu: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Nu vezi ce pilda a dat Allah pentru cuvântul bun? El este ca un pom bun, cu radacina neclintita si cu ramuri [ce se înalta] în cer! El da fructe tot timpul - cu voia Domnului sau. Si Allah da pilde oamenilor pentru ca ei sa-si aduca aminte. Iar pilda unui cuvânt rau este ca un pom rau care a fost smuls de pe fata pamântului si care nu mai are pic de statornicie. Allah îi întareste pe cei care cred cu vorbe hotarâte atât în viata aceasta, cât si în Viata de Apoi. Allah îi duce în ratacire pe cei nelegiuiti si Allah face ceea ce voieste.“ (Capitolul Ibrahim: 24-27).</b></div></blockquote>Constiente de bunatatea si beneficiile inerente cinstei si adevarului, femeile musulmane nu fac niciodata compromisuri, indiferent de consecinte. Cu deschidere si curaj, ele spun mereu adevarul. Dumnezeu reveleaza aceasta trasatura de caracter: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi cei care credeti! Fiti faptuitori neclintiti ai dreptatii, martori înaintea lui Allah, chiar împotriva voastra, împotriva parintilor si rudelor voastre - fie bogat sau sarac - caci Allah cunoaste cel mai bine ce este spre binele lor! Nu urmati poftei, ca sa nu va abateti [de la dreptate]! Iar daca voi faceti marturie mincinoasa sau va sustrageti, [sa stiti ca] Allah este Binestiutor a ceea ce faceti.“ (Capitolul An-Nisa': 135).</b></div></blockquote>De asemenea, Dumnezeu le reaminteste oamenilor sa nu sacrifice adevarul si onestitatea din cauza unei clipe în care se lasa dominati de furie: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„O, voi cei care credeti! Fiti statornici fata de Allah si martori drepti! Sa nu va împinga ura împotriva unui neam sa nu fiti drepti! Fiti drepti, caci aceasta este mai aproape de evlavie! Si fiti cu frica de Allah, caci Allah este Binestiutor a ceea ce faceti voi!“ (Capitolul Al-Ma'ida: 8).</b></div></blockquote>În societatile lipsite de credinta, multe femei îsi mint membrii familiei, sotii, copiii, fratii sau prietenii. Ele au o scuza pentru fiecare minciuna: unele minciuni sunt inofensive; este bine sa minti pentru a ajuta pe cineva, iar minciunile cotidiene minore nici nu sunt luate în considerare. De exemplu, ele nu cred ca este vreo problema în a minti cu privire la locul unde au fost, cu cine s-au întâlnit sau cum si-au cheltuit banii. Astfel de lucruri, spun ele, sunt minciuni nevinovate, întâlnite în orice casatorie.<br />
În realitate, toate scuzele îsi pierd validitatea, din moment ce Dumnezeu le-a interzis. În plus, minciuna este apanajul Satanei. Dupa cum stim, Diavolul a apelat la minciuna pentru a face ca Profetul Adam si sotia sa sa fie izgoniti din Rai.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 462px;"><tbody>
<tr> <td width="456"><div align="center"><img height="519" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem155_01.jpg" width="226" /><img height="519" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem155_02.jpg" width="224" /></div></td> </tr>
</tbody></table> Femeile musulmane cunosc destinatia finala a mincinosilor, dat fiind ca se lasa calauzite de Coran si traditia Profetului. În consecinta, se abtin de la minciuna si se straduiesc sa ramâna cinstite, pentru ca doar urmarind în orice situatie adevarul vor fi rasplatite prin bunatate si respect. Profetul nostru le-a spus credinciosilor ca: <br />
<div class="hygintBold"><a class="dipnot" href="" id="25" name="25"></a>„Adevarul duce la dreptate, iar dreptatea duce la Paradis. Si un om continua sa spuna adevarul pâna ce devine un om sincer.“ (<a href="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/maryam_06.php#dipnot">25</a>).</div><div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane sunt curajoase</b></div>Un stereotip banal, adesea invocat de barbatii necredinciosi, promoveaza ideea ca femeile nu au rabdarea si maturitatea necesare pentru a se putea confrunta cu anumite situatii stresante. De fapt, se crede ca femeile înrautatesc lucrurile si creeaza noi obstacole. Exista un sâmbure de adevar în aceasta pretentie. În timp ce barbatii tind sa ramâna calmi, chiar si în situatii foarte periculoase si încearca sa le faca fata cu curaj, femeile lipsite de credinta adesea se lasa prada panicii si fricii, amplificând si înrautatind situatia. Din acest motiv, barbatii sunt deseori nevoiti sa îsi calmeze femeile, în timp ce se ocupa si de rezolvarea situatiei.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 364px;"><tbody>
<tr> <td width="358"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem37_01.jpg" width="176" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem37_02.jpg" width="174" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Femeile musulmane nu pot concepe o astfel de atitudine; dragostea, încrederea, devotamentul si supunerea lor fata de Dumnezeu le ajuta sa-si dezvolte o personalitate puternica, curajoasa. Ele stiu ca vor fi testate de Dumnezeu, iar constanta în supunerea si devotamentul lor fata de El va fi rasplatita prin Îndurarea Sa. Asa cum Dumnezeu reveleaza, aceasta atitudine le amplifica fermitatea:<br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Câti profeti au luptat - si laolalta cu ei nenumarati ucenici - si nu au slabit în fata loviturilor pe care le-au primit pe calea lui Allah! Nu au slabit si nu au cedat niciodata! Si Allah îi iubeste pe cei statornici!“ (Capitolul 'Al-'Imran: 146);</b></div><div class="ayetler"><b>„Care, daca s-a abatut asupra lor vreo nenorocire, spun: «Noi suntem ai lui Allah si noi la El ne întoarcem.»“ (Capitolul Al-Baqara: 156);</b></div><div class="ayetler"><b>„Acelora carora lumea le-a spus: «Oamenii s-au adunat împotriva voastra, deci temeti-va de ei!», credinta le-a sporit si au zis ei: «Ne este de ajuns [ajutorul lui] Allah si El este Cel mai bun ocrotitor al nostru!»“ (Capitolul 'Al-'Imran: 173).</b></div></blockquote>Curajul lor se bazeaza pe dezinteresul fata de viata lumeasca; musulmanele stiu ca supunerea si încrederea în Dumnezeu vor fi rasplatite în cel mai bun mod posibil. Dumnezeu a dat viata si El o ia înapoi, asa cum El a dat totul (de exemplu: sanatate, tinerete si avere) si va lua totul înapoi. Constiente de acest adevar si de faptul ca Dumnezeu creeaza totul dupa întelepciunea si bunatatea Sa, ele îsi pastreaza linistea interioara. Rezultatul general - femeile credincioase nu îsi pierd cumpatul în fata pericolului, greutatilor sau riscurilor.<br />
De asemenea, curajul lor se reflecta în hotarârea de a respecta limitele impuse de Dumnezeu umanitatii. Indiferent de situatie, ele nu fac compromisuri în ceea ce priveste adoptarea moralitatii expuse în Coran si nu se tem si nu respecta nicio alta fiinta, lucru sau valoare în afara de Dumnezeu. Dumnezeu reveleaza aceasta calitate în urmatorul verset: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„… Aceia care transmit mesajele lui Allah si se tem de El si nu se tem de nimeni în afara de Allah [sa stie ca] Allah este de ajuns pentru a tine socoteala [la toate].“ (Capitolul Al-'Ahzab: 39).</b></div></blockquote><div class="baslik2bordo"><b>Femeile musulmane sunt virtuoase si demne de respect</b></div><blockquote> <div class="ayetler"><b>„Averea si copiii sunt podoaba vietii celei lumesti, însa [lucrurile] care ramân sunt faptele bune ce vor avea la Domnul tau mai buna rasplata si mai datatoare de nadejde vor fi ele.“ (Capitolul Al-Kahf: 46).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 426px;"><tbody>
<tr> <td width="475"><div align="center"><img height="414" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem39_01.jpg" width="212" /><img height="414" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem39_02.jpg" width="188" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Prin acest verset, Dumnezeu reveleaza un aspect important oamenilor: acele lucruri care par esentiale si pentru obtinerea carora oamenii îsi dedica întreaga viata, reprezinta doar placerile temporare si iluzorii ale acestei vieti. Singurele valori adevarate si permanente sunt valorile spirituale si aplicarea lor constanta în viata umana. Cei care neglijeaza aceasta realitate alearga dupa avere, statut si proprietati, crezând, în mod eronat, ca le vor aduce onoare, respect si valoare. În acelasi mod, îi judeca pe ceilalti conform acestor valori si, în functie de situatia materiala, decid daca merita respectul, admiratia si bunavointa lor.<br />
În realitate, Dumnezeu ofera toate aceste lucruri drept daruri pe care oamenii sa le fructifice. Dar calitatile care confera excelenta si merit în fata lui Dumnezeu, precum si aici pe pamânt, cum ar fi onoarea, cinstea si integritatea, sunt foarte diferite. Aceste atribute, împreuna cu teama si respectul fata de Dumnezeu, dau scop si valoare vietii musulmanilor si atrag deferenta, consideratia si dragostea sincera a celorlalti. Chiar si cel mai bogat, cel mai frumos si cel mai puternic om nu poate accede la acelasi grad de elevare si la natura spirituala aparte a unui om cinstit, onorabil si virtuos. O persoana cu astfel de calitati radiaza o stralucire si frumusete naturala si demonstreaza profunzime sufleteasca. <br />
Dumnezeu a revelat ca El confera onoare celor care se straduie în mod autentic sa traiasca conform normelor morale expuse în Coran, celor care se tem de El si Îl respecta: <strong>„De va veti feri de pacatele mari, care va sunt oprite, va vom ierta pentru faptele voastre rele [marunte] si va vom lasa sa intrati într-un loc nobil“</strong> (Capitolul An-Nisa': 31) si ca <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Aceia care au facut milostenie si acelea care au facut milostenie i-au dat lui Allah un împrumut minunat, care li se va întoarce lor înmultit, si vor avea ei parte de rasplata generoasa.“ (Capitolul Al-Hadid: 18).</b></div></blockquote>Adevarata onoare a oamenilor se manifesta prin refuzul lor de a se înjosi atunci când se afla în compania oamenilor josnici, de a urmari sa obtina câstiguri mici prin mici fraude, de a se comporta precum necredinciosii, de a minti si a se complace în ipocrizie. Altfel spus, ei raspund tuturor oamenilor cu aceeasi maturitate si manifesta fata de toti acelasi caracter si comportament bun. Femeile musulmane dobândesc onoare si integritate, întrucât comportamentul lor are la baza frica si respectul fata de Dumnezeu, credinta si supunerea desavârsita fata de El. Ele nu fac niciodata compromisuri în ce priveste aceste aspecte, pentru a nu-L nemultumi pe Dumnezeu si a se coborî la nivelul femeilor lipsite de credinta.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 372px;"><tbody>
<tr> <td width="366"><div align="center"><img height="544" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem156_01.jpg" width="181" /><img height="544" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem156_02.jpg" width="169" /></div></td> </tr>
</tbody></table>În multe versete, Dumnezeu mentioneaza importanta puritatii si castitatii si a beneficiilor pe care acestea le aduc femeilor. El a revelat ca puritatea si caracterul Mariei ofera un exemplu tuturor femeilor, indiferent de timp sau loc; aceste calitati îi confera superioritate incontestabila în raport cu celelalte femei: „Îngerii au zis: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«O, Maria! Allah te-a ales si te-a facut curata. El te-a ales peste femeile lumilor!»“ (Capitolul 'Al-'Imran: 42).</b></div></blockquote>Dumnezeu le reaminteste oamenilor ca puritatea este caracteristica definitorie a femeii musulmane: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Acela dintre voi care nu are mijloace necesare sa se însoare cu muieri slobode si credincioase poate [sa-si ia de nevasta una] din fetele voastre credincioase aflate sub dreapta voastra, caci Allah cunoaste prea bine credinta voastra, caci sunteti si unii si altii [de aceeasi religie]. Luati-le de neveste cu voia stapânilor lor si dati-le zestrea lor, dupa cuviinta, dar ele sa fie virtuoase, sa nu fie destrabalate si sa nu fi avut ibovnici“ (Capitolul An-Nisa': 25); </b></div><div class="ayetler"><b>„... femeile virtuoase, dreptcredincioase, dar si femeile virtuoase ale acelora carora le-a fost daruita Scriptura înaintea voastra, daca le dati zestrea, cu contracte de casatorie, fara sa preacurviti si fara sa le luati de tiitoare. Cel care se leapada de credinta, faptele lui sunt în desert, iar în Lumea de Apoi se va afla printre cei pierduti.“ (Capitolul Al-Ma'ida: 5).</b></div></blockquote>Puritatea confera onoare si respect femeilor si le protejeaza de eventuale suferinte în societate. Într-un alt verset, Dumnezeu afirma ca<strong> „astfel vor fi mai bine distinse sa fie cunoscute si sa nu li se pricinuiasca necazuri.“</strong> (Capitolul Al-'Ahzab: 59). <br />
Femeile musulmane capata onoare, integritate si respect daca respecta limitele impuse de Dumnezeu umanitatii. Natura virtuoasa si pura a unei persoane poate fi determinata din comportamentul, conversatia, miscarile, mimica si chiar din zâmbetul ei. O femeie pura manifesta o aura naturala de bunastare, o personalitate radianta si un caracter demn de încredere. Dumnezeu reveleaza ca musulmanele se recunosc dupa astfel de calitati. De fapt, <strong>„Semnele prosternarii se vad pe chipurile lor“</strong> (Capitolul Al-Fath: 29).Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-17040267266435034712011-01-17T15:30:00.000-08:002011-01-17T15:30:24.337-08:00FEMEI MENTIONATE ÎN CORAN<div class="chapter"><br />
</div><br />
Respectarea Coranului conduce umanitatea pe calea cea dreapta: <strong>„Le-au venit lor stiri destule în care se afla oprire [de la necredinta]. [Aceasta este] o Întelepciune deplina, însa prevenitorii nu sunt de niciun folos [pentru cei care nu vor sa priceapa]“ </strong>(Capitolul Al-Qamar: 4-5). Într-un alt verset, Dumnezeu ne reaminteste ca povestirile despre musulmanii adevarati din vechime, relatate în Coran, ne ofera multe exemple si sfaturi: <strong>„În istoria lor a fost pilda pentru cei daruiti cu minte. El nu este o poveste care sa fie nascocita, ci, dimpotriva, este întarirea celor dinaintea lui si tâlcuirea tuturor lucrurilor, calauza si îndrumare pentru oamenii care cred!“</strong> (Capitolul Yusuf: 111).<br />
Dumnezeu le mentioneaza pe femeile devotate care I s-au supus din adâncul inimii, astfel încât credinciosii sa le cunoasca acest caracter exemplar si sa încerce sa si-l însuseasca. De asemenea, alte versete vorbesc despre femei care persista în necredinta, îndepartându-se de Îndurarea lui Dumnezeu. <br />
În paginile urmatoare, vom explora câteva modele caracteriale exceptionale ale musulmanelor devotate mentionate în Coran si, de asemenea, vom releva trasaturile acelor femei necredincioase care s-au ratacit, tagaduind adevarul. Putem învata lectii importante de la cei care nu au putut sau nu au vrut sa înteleaga superioritatea credintei, desi erau în compania Profetilor.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Caracterul bun al sotiei Faraonului</b></div>Dumnezeu mentioneaza doua modele feminine pentru credinciosi: Maria si sotia Faraonului. La începutul acestei carti, am aratat cum Dumnezeu a ales-o pe Maria deasupra tuturor femeilor datorita puritatii, devotiunii sale profunde si credintei puternice în Dumnezeu. Caracterul sotiei Faraonului este descris în cele ce urmeaza: „Si Allah a dat-o drept pilda pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: <strong>«Doamne, dureaza-mi mie o casa lânga Tine în Rai si mântuieste-ma pe mine de Faraon si de fapta sa si mântuieste-ma pe mine de neamul de nelegiuiti!»</strong>“ (Capitolul At-Tahrim: 11).<br />
Sotia faraonului este un alt model de femeie credincioasa. Ea a fost un martor apropiat al naturii violente a Faraonului, al extremelor în care el a alunecat prin tagaduirea credintei si oprimarea evreilor.<br />
Versetul <strong>„... Faraon era un tiran puternic peste acest pamânt si era dintre cei necumpatati“</strong> (Capitolul Yunus: 83) ne reveleaza ca Faraonul era un om nemilos si rau care si-a supus poporul la multe violente. De exemplu, el nu le-a ranit pe femei, dar le-a omorât toti baietii. Aceasta pedeapsa a fost insuportabila. Tot Egiptul îi apartinea si traia în mare bogatie si grandoare. Nimeni nu îndraznea sa nu fie de acord cu el sau sa se revolte, întrucât, conform traditiei egiptene, Faraonul pretindea a fi dumnezeul egiptenilor si israelitilor.<br />
Dumnezeu l-a trimis pe Profetul Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) la Faraon ca mesager al adevaratei credinte si salvator al israelitilor. Când Profetul Moise i-a invitat pe egipteni la adevarata religie a lui Dumnezeu si le-a cerut sa renunte la idoli pentru Dumnezeu, Faraonul i-a amenintat pe toti: <strong>„Daca tu iei un alt dumnezeu afara de mine, te voi pune printre cei întemnitati!“</strong> (Capitolul As-Su'ara: 29). Drept rezultat, numai câtiva tineri au crezut: <strong>„Si nu a crezut în [mesajul lui] Moise decât un grup de oameni din neamul lui [Faraon]. Si apoi le-a fost teama ca Faraon si capeteniile sale sa nu-i sileasca [la necredinta], caci Faraon era un tiran puternic peste acest pamânt si era dintre cei necumpatati“</strong> (Capitolul Yunus: 83). Magicienii de la curte, care au raspuns chemarii la credinta a Profetului Moise, au avut parte de reactia violenta si malefica a Faraonului: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b><strong>„Ati crezut în el mai înainte ca eu sa va fi îngaduit? Acesta este un viclesug pe care l-ati urzit fata de cetate, pentru ca sa scoateti din ea poporul lui. Dar veti afla voi în curând! Va voi taia mâinile si picioarele voastre crucis si apoi va voi rastigni pe toti!“</strong> (Capitolul Al-'A'raf: 123-24).</b></div></blockquote>Un alt verset reveleaza motivul aceastei cruzimi: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„Tu nu te razbuni pe noi decât pentru ca noi am crezut în semnele Domnului nostru, atunci când ele ne-au venit. Doamne, revarsa asupra noastra rabdare si fa-ne pe noi sa murim cu desavârsire supusi [musulmani]!“</strong> (Capitolul Al-'A'raf: 126).</div></blockquote>Rautatea Faraonului fata de oamenii care au respins conducerea lui si au crezut în Dumnezeu a fost evidenta. Dar sotia lui, desi stia toate acestea, nu s-a temut de razbunarea sau cruzimea Faraonului, considerând ca este mult mai bine sa câstige multumirea, dragostea si apropierea lui Dumnezeu. Devotiunea si supunerea ei fata de Dumnezeu, precum si rabdarea, credinta si curajul de care a dat dovada în circumstante dificile, ofera lectii importante pentru toti credinciosii.<br />
Mai mult, nu trebuie sa uitam ca ea era dispusa sa renunte la toate comorile si darurile Egiptului detinute de catre Faraon pentru a-L multumi pe Dumnezeu si a trai conform moralitatii islamice. Ea a considerat toate posesiunile sotului ei lipsite de valoare. Sinceritatea ei este evidenta în rugaciunea sa: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><strong>„… care a zis: «Doamne, dureaza-mi mie o casa lânga Tine în Rai si mântuieste-ma pe mine de Faraon si de fapta sa si mântuieste-ma pe mine de neamul de nelegiuiti!»“</strong> (Capitolul At-Tahrim: 11).</div></blockquote>Caracterul ei superior se manifesta în lipsa de atasament fata de viata pamânteasca si în dorinta ardenta de a cauta doar multumirea si Îndurarea lui Dumnezeu si Paradisul. Dumnezeu ofera modelul credintei sale drept pilda tuturor musulmanilor si o rasplateste pe sotia Faraonului conferindu-i superioritate în ambele lumi. <br />
<div class="baslik2bordo">Devotiunea mamei Profetului Moise </div>Dumnezeu a revelat ca Faraonul era un pacatos, un conducator malefic care îsi oprima supusii si care a masacrat odraslele de parte barbateasca ale propriului sau popor: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Faraon a devenit prea semet pe pamânt. A împartit neamul lui în trepte si se purta cu trufie, slabind o ceata dintre ei, macelarindu-i pe fiii lor si lasându-le în viata doar pe copilele lor. El era dintre facatorii de stricaciune.“ (Capitolul Al-Qasas: 4).</b></div></blockquote>Profetul Moise s-a nascut în Egipt în timpul acestui regim opresiv. Dumnezeu l-a ales pe el si i-a cerut sa lupte împotriva opresiunii Faraonului. El i-a adus la cunostinta mamei lui Moise ca ar trebui sa-l protejeze: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Când i-am revelat mamei tale ceea ce a fost revelat: «Aseaza-l pe el într-un sicrias si arunca-l pe el în valuri, pentru ca apoi apa fluviului sa-l arunce la mal, de unde îl va lua un dusman al Meu si dusman al lui!» Si am pogorât asupra ta dragostea Mea [si sa fie iubit si de ceilalti], pentru ca tu sa fii crescut sub ochii Mei.“ (Capitolul Ta-Ha: 38-39); </b></div><div class="ayetler"><b>„Si i-am revelat Noi mamei lui Moise: «Alapteaza-l! Iar daca te temi pentru el, arunca-l în mare! Si nu-ti fie teama si nu fi mâhnita, caci Noi îl vom întoarce pe el la tine si-l vom face pe el [unul] dintre trimisi!»“ (Capitolul Al-Qasas: 7).</b></div></blockquote>Dumnezeu i-a reamintit mamei lui Moise sa nu se teama si sa nu fie mâhnita, ci, mai degraba, sa puna noul nascut într-o ladita si sa-i dea drumul pe apa. A îndeplini o astfel de cerinta necesita credinta profunda si încredere autentica în Dumnezeu, fara a mai aminti de supunere. Dar mama lui Moise a fost încercata si a trecut testul, manifestându-si astfel caracterul superior, precum si devotiunea si încrederea sa în Dumnezeu. Asadar ea a devenit un exemplu pentru credinciosi pâna în Ziua Judecatii.<br />
Dupa ce a respectat porunca Sa, Dumnezeu i-a întarit inima cu rabdare si perseverenta, stiind ca testul îi va pune la încercare limitele: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si inima maicii lui Moise a devenit goala. Si putin a lipsit ca ea sa nu dea totul în vileag, daca Noi nu i-am fi întarit inima pentru ca ea sa fie dintre cei credinciosi“ (Capitolul Al-Qasas: 10).</b></div></blockquote>În urmatorul vers se relateaza cum mama Profetului Moise i-a cerut surorii lui sa-l urmareasca fara sa fie vazuta, astfel încât sa stie ce s-a întâmplat cu fiul sau: <strong>„Si i-a zis ea surorii lui: «Urmareste-l!» si a privit ea la el de la distanta, fara ca ei sa-si dea seama“</strong> (Capitolul Al-Qasas: 11). Dumnezeu a hotarât destinul lui Moise si a aranjat ca totul sa se desfasoare conform dorintei Lui. El a facut ca profetul Moise, care urma sa se lupte cu Faraonul, sa fie dus în palatul lui si sa fie crescut de familia acestuia. Dumnezeu a facut ca el sa fie alaptat de mama sa naturala; sora lui a sugerat familiei Faraonului sa îl creasca si a prezentat-o pe mama sa drept doica: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si Noi l-am oprit pe el mai înainte de aceasta de la doici. Si a zis [sora lui Moise]: «Sa va duc eu la stapânii unei case, </b><b>care sa-l îngrijeasca pentru voi si care sa-i fie lui buni sfatuitori?»“ (Capitolul Al-Qasas: 12).</b></div></blockquote>Dumnezeu i-a reunit pe Profetul Moise si pe mama sa din urmatorul motiv: <strong>„Si astfel l-am adus Noi înapoi la mama lui, pentru ca ea sa se bucure si sa nu fie mâhnita si pentru ca sa stie ca fagaduinta lui Allah este adevarata. Dar cei mai multi dintre ei nu stiu.“</strong> (Capitolul Al-Qasas: 13).<br />
Asa cum ne lamureste versetul, Dumnezeu a testat devotiunea mamei Profetului Moise si, în schimbul rabdarii, supunerii si tariei sale de caracter, a facut în asa fel încât ea sa aiba grija de el. Dumnezeu a folosit acest eveniment pentru ca Profetul Moise, care într-o zi îsi va asuma mari responsabilitati în Egipt si se va lupta sa îi elibereze pe israeliti de sub opresiunea Faraonului, sa fie crescut în palatul Faraonului, aproape de el. Dumnezeu a revelat: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si famila lui Faraon l-a cules, ca sa le fie lor dusman si [motiv de] tristete! Faraon, Haman si ostenii lor erau ei pacatosi“ (Capitolul Al-Qasas: 8); </b></div><div class="ayetler"><b>„Si a zis sotia lui Faraon: «[Acest copil] va fi o bucurie pentru mine si pentru tine! Nu-l ucideti! S-ar putea sa ne fie de folos sau îl vom lua noi ca fiu!» Însa ei nu presimteau!“ (Capitolul Al-Qasas: 9).</b></div></blockquote>Dumnezeu creeaza totul în conformitate cu un destin specific si încearca oamenii cu evenimente în cadrul acestui destin. Dumnezeu da vesti bune tuturor celor rabdatori, asa cum s-a petrecut si în cazul mamei Profetului Moise si îi calauzeste spre cele bune, cu Îndurarea Lui: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Va vom încerca cu putina spaima, foamete, lipsire de bunuri, de suflete si de roade, dar binevesteste celor rabdatori.“ (Capitolul Al-Baqara: 155).</b></div></blockquote><div class="baslik2bordo"><b>Femeile pe care Profetul Moise le-a ajutat</b></div>Dumnezeu a revelat ca Profetul Moise, dupa ce a parasit Egiptul, s-a îndreptat spre est, spre Madyan. Acolo a vazut doua femei care asteptau lânga o fântâna ca sa le vina rândul animalelor lor sa bea apa. Când le-a întrebat ce se întâmpla, ele i-au raspuns ca tatal lor era prea batrân, asa ca le revenea lor sarcina de a adapa animalele. Totusi ele trebuiau sa astepte din cauza pastorilor care erau deja la apa. Dumnezeu reveleaza întreaga situatie: „Si când a ajuns la apa de la Madyan, a gasit acolo o multime de oameni care adapau [vitele] Si în afara de ei, a gasit el si doua femei care-si tineau departe [turma lor]. Si le-a întrebat el: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Care este necazul vostru?» Au raspuns ele: «Noi nu vom putea sa adapam pâna ce nu s-au dus pastorii, iar tatal nostru este tare batrân!» si a adapat pentru ele...“ (Capitolul Al-Qasas: 23-24).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 400px;"><tbody>
<tr> <td width="394"><div align="center"><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem32_01.jpg" width="177" /><img height="524" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem32_02.jpg" width="173" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Comportamentul lor denota ca erau femei foarte cinstite care încercau sa se protejeze de un mediu considerat nesigur si indecent. Prezenta pastorilor le-a obligat sa stea departe de fântâna. Înfatisarea Profetului Moise inspira încredere si le-a convins pe femei ca nu era nicio problema sa vorbeasca cu el. Dupa ce a aflat de plângerea lor, le-a ajutat el însusi, adapându-le animalele.<br />
Comportamentul acestor doua femei este un bun exemplu pentru femeile musulmane. Desi erau la nevoie, au preferat sa îsi apere puritatea, chiar daca le complica situatia. Stiind ca era mai important sa Îl multumeasca pe Dumnezeu, au ales sa astepte. Ca rasplata, Dumnezeu le-a trimis un om de încredere sa le ajute.<br />
Dumnezeu le-a dat o mare binecuvântare trimitându-l pe Profetul Moise care, dupa ce a adapat animalele, s-a rugat: <strong>„Doamne, eu am mare nevoie de binele pe care îl faci sa coboare asupra mea!“</strong> (Capitolul Al-Qasas: 24). Mai târziu, una dintre femei s-a întors si i-a spus ca tatal lor l-a invitat în casa lor, în schimbul ajutorului sau: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Apoi a venit la el una dintre cele doua [copile], mergând cu sfiala, si i-a zis: «Tatal meu te cheama sa-ti dea o rasplata pentru ca ne-ai adapat noua [turma]»“ (Capitolul Al-Qasas: 25); </b></div><div class="ayetler"><b>„A zis una dintre ele: «Tata, ia-l cu </b><b>simbrie, caci cel mai bun pe care-l poti lua cu simbrie este cel puternic si vrednic de încredere!»“ (Capitolul Al-Qasas: 26).</b></div></blockquote>Este evident ca ea a încercat sa îi transmita tatalui sau ca îl considera pe Profetul Moise un om de încredere. Dupa ce a vazut adevarul din cuvintele fiicei sale, tatal i-a propus sa se însoare cu una din fete.<br />
Comportamentul acestor femei, mai ales protejarea castitatii lor, ofera un bun exemplu pentru toti musulmanii. În schimbul devotiunii si moralitatii lor, Dumnezeu le-a usurat povara trimitându-le un om de încredere si a facut ca una dintre ele sa devina sotia Profetului Moise.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Balqis, regina din Seba</b></div>Datorita binecuvântarii si darurilor lui Dumnezeu asupra sa, Profetul Solomon (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a înfiintat un mare regat - admirat si în prezent - cu ajutorul armatei sale formate din oameni si gini. Palatul sau a fost construit cu ajutorul celor mai înalte tehnologii ale vremii si înfrumusetat într-un stil estetic de mare rafinament. Coranul relateaza ca Balqis, regina din Seba, a intrat într-un dialog economic si politic cu Profetul Solomon. Fara îndoiala, credinciosii pot extrage de aici multa întelepciune si multe sfaturi. <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 434px;"><tbody>
<tr> <td width="428"><div align="center"><img height="480" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem145_01.jpg" width="210" /><img height="480" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem145_02.jpg" width="190" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Dumnezeu a revelat ca o pupaza din armata Profetului Solomon i-a adus vesti importante despre regina din Seba’: „Dar ea nu a ramas [absenta] prea mult si [s-a ivit], zicând: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Eu am aflat ceea ce tu nu stii! Îti aduc din Seba’ o veste sigura: Eu am aflat o femeie care împarateste peste ei. Si i s-au dat ei din toate lucrurile. Si are ea un tron minunat. Am aflat-o prosternându-se împreuna cu neamul ei dinaintea Soarelui, în loc de Allah. Seitan le-a împodobit faptele lor si i-a abatut pe ei de la cale si nu sunt ei bine calauziti! Oare nu voiesc ei sa se prosterneze lui Allah care face sa iasa la iveala cele ascunse în ceruri si pre pamânt si care stie atât ceea ce tin ei ascuns, cât si ceea ce marturisesc ei?»“ (Capitolul An-Naml: 22-25).</b></div></blockquote>Mai întâi, pupaza i-a dat Profetului Solomon unele detalii referitoare la situatia reginei: ei nu-i lipsea nimic, era daruita cu toate din abundenta, conducea regatul Seba’ si poseda un tron renumit. Profetului i-a fost atrasa astfel atentia asupra puterii regatului si a conducerii sale eficiente. <br />
Bazându-se pe aceasta informatie, Profetul Solomon i-a trimis o scrisoare lui Balqis si a invitat-o sa creada în Dumnezeu si sa se predea lui. Regina si-a dat imediat seama de importanta acestei scrisori si a discutat-o cu sfatuitorii sai. Acest eveniment este relatat în Coran: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„A zis: O, voi înalti dregatori! A fost aruncat dinaintea mea un ravas vrednic de respect. El vine de la Solomon si este «În numele lui Allah Cel mai Milostiv, Cel mai Îndurator. Nu fiti semeti cu mine, ci veniti la mine cu supunere!» A zis ea: «O, voi înalti dregatori! Sfatuiti-ma în aceasta privinta, caci eu nu hotarasc în nicio </b><b>treaba fara ca voi sa fiti de fata [pentru a ma sfatui]! »“ (Capitolul An-Naml: 29-32).</b></div></blockquote>Consiliul ei a raspuns: <strong>„Au zis ei: Noi avem putere si avem tarie mare, însa porunca este la tine, asa ca vezi ce poruncesti!“</strong> (Capitolul An-Naml: 33). E izbitoare puterea extraordinara pe care o avea regina asupra regatului ei.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 427px;"><tbody>
<tr> <td width="421"><div align="center"><img height="501" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem2_01.jpg" width="202" /><img height="501" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem2_02.jpg" width="198" /></div></td> </tr>
</tbody></table>A urmat sfatul ajutoarelor sale si a ales sa fie precauta: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Ea a zis: Când regii intra într-o cetate, ei o strica si pe cei mai puternici dintre locuitorii ei îi fac umili. Astfel fac ei [de obicei]; Eu voi sa le trimit lor un dar si voi astepta sa vad cu ce se întorc solii!“ (Capitolul An-Naml: 34-35).</b></div></blockquote>Principalul sau scop era sa descopere adevarata lui intentie. Profetul Solomon a înteles strategia, a respins darurile si i-a trimis un alt mesaj: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„[Solomon a spus mesagerului]: Întoarce-te [conducator al soliei] la ei! Si vom veni noi cu ostiri asupra lor, carora nu le vor putea sta împotriva! Si-i vom alunga noi de acolo umiliti si vor fi ei rusinati!“ (Capitolul An-Naml: 37).</b></div></blockquote>A avertizat-o înca o data de puterea imbatabila a armatei sale si a somat-o sa se predea. De asemenea, el a cerut armatei sale sa-i aduca lui tronul ei, simbol al guvernarii absolute a reginei. Un demon dintre ginii lui i l-a adus cât ai clipi, iar Profetul Solomon l-a transformat. Când în cele din urma Balqis a venit, el a întrebat-o daca tronul acela îi apartinea: „Si când a venit ea, i s-a zis: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Asa este tronul tau?» Iar ea a raspuns: «Parca ar fi el ...» Si noua ni se daduse stiinta înaintea ei si eram noi deja supusi. Însa pe ea o abatuse ceea ce ea adora în locul lui Allah si era ea dintr-un neam de necredinciosi.“ (Capitolul An-Naml: 42-43).</b></div></blockquote>În pofida faptului ca provenea dintr-un tinut al adoratorilor soarelui, regina din Seba’ a fost afectata de stilul sincer si rational al scrisorii Profetului Solomon si de puterea si palatul sau impresionant. Toate acestea au determinat-o sa creada si sa devina musulmana. Dumnezeu reveleaza supunerea reginei: „I s-a zis ei: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Intra în palat!» si când l-a vazut ea, l-a socotit a fi o mare adânca [si-a ridicat poalele], descoperindu-si pulpele. Atunci,[Solomon] a zis: «Este un palat pardosit cu cristal». A zis ea: «Doamne, eu sunt nedreapta fata de mine însami! Eu ma supun împreuna cu Solomon lui Allah, Stapânul Lumilor!»“ (Capitolul An-Naml: 44).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 471px;"><tbody>
<tr> <td width="465"> <div align="center"><img height="481" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tablos.jpg" width="227" /><img height="481" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/tablos1.jpg" width="223" /><br />
<span class="boxtext">Nicholaus Knüpfer's "The Queen of Sheba before Solomon," oil painting measuring 73.5 x 81 cm, is displayed in the Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia.</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Aceasta povestire despre regina din Seba’ si Profetul Solomon e plina de întelepciune si sfaturi. Capacitatea reginei de a rationa corect i-a permis sa vada adevarul si sa actioneze în consecinta. În pofida credintelor sale diferite, ea s-a abandonat si supus vointei lui Dumnezeu si a crezut în El fara ezitare, când si-a dat seama de adevar. Acesta reprezinta un alt comportament exemplar.<br />
<div class="baslik2bordo"><b>Femei care au tagaduit: Sotia Profetului Lot si sotia Profetului Noe </b></div>Coranul ne relateaza istoria a doua femei care L-au tagaduit pe Dumnezeu si si-au pecetluit destinul prin sederea în Iad. Ambele au avut ceva foarte important în comun: sotii lor erau profeti.<br />
Profetii au fost oameni alesi de catre Dumnezeu, Care i-a onorat facându-i mesagerii Lui, amplificându-le atât abilitatile fizice, cât si facultatile rationale. Din acest motiv, este foarte important sa mentionam ca sotiile Profetilor Noe si Lot nu au crezut, desi au stiut ca profetii actionau doar conform revelatiilor autentice, desi au fost martore la credinta sincera a sotilor lor, a caracterelor, discursurilor întelepte si deciziilor lor rationale. Mai târziu, cele doua femei au devenit nerecunoscatoare si i-au tradat. Dumnezeu spune: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Allah le-a dat drept pilda pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe si pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub obladuirea a doi robi evlaviosi dintre robii Nostri si care i-au viclenit pe ei, iar ei doi nu le-au putut fi de niciun ajutor la Allah. Si [li] s-a zis: «Intrati în Foc [laolalta] cu ceilalti care intra!»“ (Capitolul At-Tahrim: 10).</b></div></blockquote>În ciuda apropierii de acesti profeti iubiti de Dumnezeu, care I-au câstigat multumirea si Paradisul, cele doua femei nu au beneficiat de Îndurarea lui Dumnezeu. În plus, nesinceritatea a atras asupra lor mânia lui Dumnezeu. De exemplu, sotia Profetului Lot a fost distrusa împreuna cu necredinciosii: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si nu a fost raspunsul neamului sau altul decât ca au zis ei: «Alungati familia lui Lot din cetatea voastra, caci ei sunt oameni care se pretind curati!» Si l-am mântuit Noi pe el împreuna cu familia sa, afara de muierea lui, careia i-am hotarât sa fie dintre cei pierduti. Si am facut Noi sa coboare asupra lor ploaie [de pietre]. Si ce rea a fost ploaia acestor oameni preveniti!“ (Capitolul An-Naml: 56-58).</b></div><div class="ayetler"><b>„Si când au venit trimisii Nostri la Avraam cu vestea cea buna, i-au zis: «Noi venim sa nimicim pe locuitorii acestei cetati, caci locuitorii ei sunt nelegiuiti!» El a zis: «Dar în ea se afla Lot!» si au raspuns ei: «Noi stim mai bine cine se afla în ea! Pe el împreuna cu familia lui îi vom mântui, afara de muierea lui care va fi printre cei ce vor pieri.» Si când au venit trimisii Nostri la Lot, el a fost îndurerat pentru ei si nu s-a simtit în stare sa-i ajute, însa ei au zis: «Nu te teme si nu fi mâhnit!... Noi te vom mântui pe tine împreuna cu familia ta, afara de muierea ta care va fi printre cei ce vor pieri. Noi vom pogorî asupra locuitorilor din aceasta cetate pedeapsa aspra din cer, pentru ca ei sunt nelegiuiti»“ (Capitolul Al-'Ankabut: 31-34).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 409px;"><tbody>
<tr> <td width="403"> <div align="center"><img height="472" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem11_01.jpg" width="207" /><img height="472" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem11_02.jpg" width="193" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Ambelor femei li s-a dat o sansa unica în viata, aceea de a deveni sotii de profet. Dar niciuna dintre aceste femei nu a putut valorifica aceasta oportunitate, nu a putut sa o transforme într-o mare rasplata în cele doua lumi; ele nu au atins asemenea înaltimi. Astfel, au cunoscut doar mânia lui Dumnezeu, umilirea si înjosirea.<br />
<div class="baslik2bordo">Sotia guvernatorului egiptean</div>Coranul o mentioneaza si pe sotia unui guvernator egiptean. Ca rezultat al intrigii tesute de fratii lui, Profetul Iosif a fost vândut de un negustor acestui guvernator egiptean. Dumnezeu a revelat circumstantele sosirii lui în casa acestuia: „Si a zis acela din Egipt, care l-a cumparat, catre muierea lui: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Cinsteste sederea lui [printre noi]! S-ar putea sa ne fie de folos sau sa-l luam ca fiu!» Si astfel i-am dat Noi lui Iosif stare temeinica pe acest pamânt, pentru a-l învata pe el tâlcuirea vedeniilor. Allah are putere sa faca orice lucru daca voieste, dar cei mai multi oameni nu stiu. Si când a ajuns el la vârsta barbatiei, I-am dat Noi întelepciune si stiinta, caci astfel îi rasplatim Noi pe cei care fac bine.“ (Capitolul Yusuf: 21-22).</b></div></blockquote><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 407px;"><tbody>
<tr> <td width="401"> <div align="center"><img height="485" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem148_01.jpg" width="201" /><img height="485" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem148_02.jpg" width="199" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Când a ajuns la maturitate, Dumnezeu l-a binecuvântat cu stiinta si întelepciune, l-a învatat sa interpreteze vise, l-a preferat înaintea altora si l-a sustinut cu îndurarea Lui.<br />
Dumnezeu l-a testat pe Profetul Iosif în urmatorul mod: sotia guvernatorului a încercat sa îl seduca. Asa cum e revelat în verset, ea a închis usile si i-a facut anumite propuneri. Totusi Profetul Iosif a cautat adapost la Dumnezeu, pentru a nu comite un astfel de pacat, si a plecat.<br />
Pentru a-i schimba femeii intentiile, i-a adus aminte de sotul ei, stapânul lui, si i-a spus ca era multumit de el avându-l ca stapân si nu îl putea trada. De asemenea, i-a amintit ca oamenii care fac rau nu îsi vor gasi salvarea în Lumea de Apoi, iar modul în care ea actioneaza atrage numai rau. Dumnezeu relateaza întreaga întâmplare în urmatorul verset: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si a vrut sa-l ademeneasca, împotriva vointei lui, cea în a carei casa se afla si a încuiat usile si i-a zis: «Vino încoace!» Însa el i-a raspuns: «Fereasca Allah! Stapânul meu mi-a dat bun loc. Într-adevar nelegiuitii nu izbândesc!»“ (Capitolul Yusuf: 23).</b></div></blockquote>Complet constient de limitele pe care Dumnezeu le-a impus oamenilor, Profetul Iosif a respins avansurile ei: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Avea ea pofta de el si ar fi avut si el pofta de ea, de n-ar fi vazut semnul Domnului sau. Astfel [am facut Noi], ca sa îndepartam raul si fapta rusinoasa de el, caci el era unul dintre robii Nostri alesi“ (Capitolul Yusuf: 24).</b></div></blockquote>În timpul acestei confruntari, sotul femeii a intrat în camera. Pentru a-si salva reputatia, femeia a mintit si, în pofida comportamentului pur si devotat manifestat de catre Profetul Iosif, l-a acuzat ca a încercat sa o seduca si a cerut pedepsirea lui. În Coran se relateaza: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si au alergat amândoi spre usa, iar ea i-a rupt camasa la spate. Si l-au gasit pe stapânul ei lânga usa si i-a zis ea [atunci]: «Care este pedeapsa pentru acela care voieste familiei tale un rau, decât temnita sau osânda dureroasa?»“ (Capitolul Yusuf: 25).</b></div></blockquote>Evident, ea era fara teama si respect fata de Dumnezeu si a încercat sa îsi tradeze sotul, facând pacatul si calomniind un om nevinovat, astfel încât el sa fie pedepsit în locul ei. Constiinta sa era stapânita de dorintele sale egoiste.<br />
Confruntat cu aceste acuzatii periculoase, Profetul Iosif a spus adevarul:<strong> „A zis: Dar ea a vrut sa ma ademeneasca, în pofida vointei mele!“</strong> (Capitolul Yusuf: 26). Una din rudele femeii a sugerat cum sa descopere adevarul: „Însa un martor din familia ei a marturisit: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>«Daca a fost rupta camasa lui dinainte, atunci ea a spus adevarul, iar el a fost dintre aceia care mint, Însa daca a fost rupta camasa lui la spate, atunci ea a mintit, iar el este dintre aceia care spun adevarul.»“ (Capitolul Yusuf: 26-27).</b></div></blockquote>Verificând, sotul a constatat ca Profetul Iosif avea camasa rupta la spate. A fost evident ca Profetul Iosif fugea spre usa, iar sotia îl urmarea. Dumnezeu relateaza raspunsul guvernatorului: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si când a vazut camasa lui ca a fost rupta la spate, a zis el: «Acesta este un viclesug de-al vostru, [femeilor], iar viclenia voastra este fara de margini! Iosif, uita de aceasta! Iar tu, [muiere], roaga-te de iertare pentru vina ta, caci tu ai fost dintre cei pacatosi!»“ (Capitolul Yusuf: 28-29).</b></div></blockquote>Dupa cum clarifica acest verset, guvernatorul stia ca Profetul Iosif este nevinovat. Totusi nu aici se sfârseste povestirea. Urmatorul verset relateaza cum s-a raspândit vestea despre acest incident si în afara palatului: „Si apoi au zis unele muieri din cetate: <strong>«Soata lui Al-Aziz îl ademeneste pe baiatul ei, în pofida vointei lui. A facut-o sa-si piarda mintile iubirea pentru el! Noi o vedem cu adevarat în ratacire limpede»“</strong> (Capitolul Yusuf: 30). Aceste femei erau constiente ca nu Profetul Iosif trebuia învinuit, ci sotia guvernatorului. Când sotia si-a dat seama ca ajunsese tinta tuturor bârfelor, a început sa planuiasca o alta capcana.<br />
Dorind sa demonstreze ca ea nu poate fi învinuita ca îl doreste pe Profetul Iosif care, asa cum se relateaza în verset, era extrem de frumos, a încercat sa le faca partase la fapta sa rusinoasa. A invitat femeile în casa sa. Când au sosit, le-a oferit cutite pentru a-si curata fructele. Apoi i-a cerut Profetului Iosif sa intre în camera si le-a urmarit reactiile. Când l-au vazut, femeile au fost atât de uimite de frumusetea lui, încât s-au taiat. Dumnezeu reveleaza: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Si când a aflat ea de clevetirea lor, a trimis ea la ele, le-a pregatit rezematoare si a dat fiecareia dintre ele câte un cutit. Si atunci a zis: «Iesi afara la ele, [Iosif]!» Iar când l-au vazut, s-au minunat de el peste masura si si-au taiat mâinile, în vreme ce ziceau: «Allah sa ne fereasca! Acesta nu este om! Acesta este un înger nobil!»“ (Capitolul Yusuf: 31).</b></div></blockquote>Frumusetea Profetului Iosif le-a facut pe femei sa îsi aduca aminte de Dumnezeu si astfel L-au slavit pentru frumusetea pe care El a creat-o. Ele au pretins ca o astfel de frumusete nu poate fi umana si ca Iosif trebuie sa fie un înger. Sotia guvernatorului a recunoscut în fata lor ca a încercat sa îl seduca, dar el a ales sa ramâna cast. Cu toate acestea, ea si-a reafirmat dorinta fata de el în prezenta celorlalte femei: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„A zis ea: «Priviti-l pe acela pentru care voi m-ati clevetit! Am încercat sa-l ademenesc în pofida voii lui, însa el s-a împotrivit, [rezistând ispitei]. Iar de nu va face ce-i poruncesc, sa fie întemnitat si sa fie printre cei umiliti!»“ (Capitolul Yusuf: 32).</b></div></blockquote>Comportamentul sau i-a divulgat caracterul urât si malefic. Poate a crezut ca totul se poate rezolva în virtutea statutului si a averii sale. Profetul Iosif a respins oferta imorala, cautând adapost la Dumnezeu: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Doamne! Temnita îmi este mai draga decât aceea la ce ma cheama ele. Si daca nu vei departa de la mine viclesugul lor, voi simti dorinta pentru ele si voi fi astfel printre cei prosti.“ (Capitolul Yusuf: 33).</b></div></blockquote>Dumnezeu a raspuns rugaciunii sale si a îndepartat complotul tesut împotriva lui. Guvernatorul si toate femeile care au fost martore la propunerea sotiei, desi stiau ca Iosif este nevinovat, au ales sa tina partea nedreptatii si au actionat fara constiinta; guvernatorul a ordonat ca Profetul Iosif sa fie întemnitat. El a ramas acolo ani în sir: <strong>„Apoi li s-a nazarit lor, dupa ce au vazut semnele, sa-l întemniteze pâna la un timp“</strong> (Capitolul Yusuf: 35). Dumnezeu a zadarnicit planul femeilor si, în schimbul sinceritatii si devotiunii fata de El, l-a eliberat pe Profetul Iosif din închisoare, i-a declarat nevinovatia si l-a facut conducatorul Egiptului.<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 408px;"><tbody>
<tr> <td height="493" width="402"> <div align="center"><img height="532" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem133_01.jpg" width="208" /><img height="532" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem133_02.jpg" width="192" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Aceste întâmplari contin multe aspecte la care ar trebui sa cugete toti musulmanii. Faptele sotiei guvernatorului si a celorlaltor femei arata în mod clar cum intrigile necredinciosilor îi afecteaza pe credinciosi si cât de hotarâti pot fi acesti rataciti în a face rau si cum gasesc scuze pentru orice tradare. Oamenii care nu au frica si nu Îl respecta pe Dumnezeu pot ignora cu usurinta vocea constiintei si pot planui intrigi insidioase împotriva nevinovatilor doar pentru a-si împlini dorintele egoiste, fara a se gândi ca defaimeaza o persoana inocenta. Asa cum Dumnezeu reveleaza prin cuvintele guvernatorului:<strong> „Acesta este un viclesug de-al vostru, [femeilor], iar viclenia voastra este fara de margini!“</strong> (Capitolul Yusuf: 28). Alte versete relateaza despre femeile necredincioase: <br />
<blockquote> <div class="ayetler"><b>„Nu fiti ca [femeia] aceea care destrama torsura ei bine rasucita în firicele si nu faceti din juramintele voastre un mijloc de a va însela între voi, pentru ca o comunitate sa devina mai puternica decât o alta comunitate! Allah nu face decât sa va încerce prin aceasta, iar în Ziua Învierii va va arata voua deslusit [Adevarul] asupra acelor lucruri pentru care voi v-ati certat.“ (Capitolul An-Nahl: 92).</b></div><div class="ayetler"><b>„Spune: «Eu caut adapost la Stapânul revarsatului zorilor Împotriva raului [venind] de la ceea ce El a creat Si împotriva raului întunericului care se asterne Si împotriva raului vrajitoarelor care sufla în noduri.»“ (Capitolul Al-Falaq: 1-4).</b></div></blockquote>Dumnezeu ne atrage atentia asupra rautatii oamenilor care se lasa dominati de dorintele lor egoiste, complotând, înselând si facând rau altora. Conform versetului de mai sus, rautatea acestor femei poate fi imensa. Însa nu trebuie uitat ca Dumnezeu a promis sa destrame intrigile unor astfel de oameni. Un caracter malefic îl afecteaza întotdeauna si pe „posesor“. Pe de alta parte, respectul si teama fata de Dumnezeu, precum si corectitudinea atrag întotdeauna binecuvântarea si ajutorul Lui.Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7534734574996852197.post-84372783350966462952011-01-17T15:27:00.001-08:002011-01-17T15:27:35.920-08:00CONCLUZIEMaria a fost o femeie slavita, binecuvântata de Dumnezeu, careia i-a revenit responsabilitatea de a-l aduce pe Profetul Iisus în aceasta lume: <strong>„O, Maria! Allah te-a ales si te-a facut curata. El te-a ales peste femeile lumilor!“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 42). <br />
<div class="baslik2bordo">Dumnezeu a facut din ea un model pentru toate generatiile viitoare.</div>Dumnezeu a revelat statutul deosebit al Profetului Iisus: <strong>„... numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret în aceasta lume ca si în lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati [de Allah]“</strong> (Capitolul 'Al-'Imran: 45). Prin cuvintele <strong>„... a fost pentru Domnul sau un rob placut“</strong> (Capitolul Maryam: 55), Dumnezeu Îsi arata multumirea Sa în ceea ce-l priveste pe Profetul Ismail (Pacea lui Allah fie asupra sa!). De asemenea, El îl binecuvânteaza pe Profetul Idris (Pacea lui Allah fie asupra sa!) si ne reveleaza înaltul sau statut în fata Sa: <strong>„Si pomeneste-l în Carte pe Idris! El a fost iubitor de adevar si profet! Si Noi l-am ridicat pe o treapta înalta“</strong> (Capitolul Maryam: 56-57). Mentionati sunt si Profetul Avraam, Profetul Isaac, Profetul Iacob (Pacea lui Allah fie asupra lor!) ca modele de oameni puternici, prevazatori si superiori: <strong>„Ei au fost la Noi printre cei mai buni alesi“ (Capitolul Sad: 47). De asemenea, Dumnezeu declara ca Profetul Ismail, Profetul Eliseu si Profetul Dhu'l-Kifl (Pacea lui Allah fie asupra lor!) au fost „printre cei mai buni“</strong> (Capitolul Sad: 48). Profetul Solomon e laudat pentru devotiunea sa:<strong> „... pe Solomon care a fost un rob prea bun si care a fost cu cainta!“</strong> (Capitolul Sad: 30). Cât despre Profetul Avraam, Dumnezeu spune: <strong>„Si Allah l-a primit pe Avraam ca ales“</strong> (Capitolul An-Nisa': 125).<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 423px;"><tbody>
<tr> <td width="417"><div align="center"><img height="424" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem4_01.jpg" width="205" /><img height="424" src="http://www.harunyahya.com/other/romanian/books/maryam/images_maryam/Meryem4_02.jpg" width="195" /></div></td> </tr>
</tbody></table>Dumnezeu a revelat despre Profetul Muhammed: <strong>„Si tu vei avea parte de o rasplata neîntrerupta! Si tu ai o fire minunata!“</strong> (Capitolul Al-Qalam: 3-4). <br />
Fara îndoiala, faptul ca Dumnezeu îi lauda în acest mod pe Profetii Sai si pe alti musulmani devotati ne dezvaluie statutul lor exceptional. Este o mare onoare sa ti se spuna ca Dumnezeu este multumit de tine, ca ai fost ridicat la un rang mai înalt, ca ai fost ales drept apropiat al lui Dumnezeu, ca esti unul dintre cei pretuiti de Dumnezeu sau un bun slujitor al Lui. Fiecare credincios doreste sa fie rasplatit cu apropierea, prietenia si multumirea lui Dumnezeu. Totusi, pentru a-si împlini aceasta dorinta, musulmanul nu trebuie sa considere ca aceste daruri sunt destinate doar profetilor, ci trebuie sa aiba încredere ca Binecuvântarea si Îndurarea lui Dumnezeu este foarte mare. Dumnezeu a revelat ca va raspunde tuturor rugaciunilor credinciosilor sinceri si devotati care-I vor cere ajutorul. În consecinta, atât barbatii, cât si femeile trebuie sa faca tot posibilul pentru a accede la înaltul statut al profetilor. <strong>„Aceia carora li s-a promis de mai înainte [rasplata] cea mai buna din partea Noastra vor sta departe de ea“</strong> (Capitolul Al-'Anbiya': 101). Acest verset se refera la cei asupra carora Dumnezeu Si-a revarsat bunatatea. Dumnezeu ofera tuturor, indiferent de sex, sansa de a deveni unul dintre apropiatii Sai. Ceea ce trebuie sa facem pentru a ne atinge acest scop este sa mentinem legatura cu Dumnezeu prin dragostea noastra fata de El, sa Îl pretuim mai presus decât orice altceva, traind în asa fel încât sa Îi fim Lui pe plac. Oricine traieste în credinta sincera, cu voia lui Dumnezeu, va primi cea mai buna rasplata în fata Lui. <br />
<br />
Adnan Oktarhttp://www.blogger.com/profile/07594510553133920100noreply@blogger.com